Интервью главному редактору газеты «Вечный Зов» Сергею Романову 2 страница

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? (Ин. 12, 1-5)

Иуда был очень непростым человеком. Если честный человек понимает, что мне с другим, который является моим ближним, не по пути, то он просто в какой-то момент подходит и говорит:

– Знаешь, учитель, ты мне не подходишь, нам не по пути с тобой. Я пойду искать себе другого, который для меня будет действительно авторитетом.

А Иуда был человеком подлым. Он с одной стороны хотел пойти предать Его, а с другой стороны, он продолжал ходить с учениками, получая от этого свою выгоду. Он делал вид, что все нормально, изображал хорошую мину при плохой игре. Но Иисус это видел.

Вообще каждый человек, у которого есть немножко наблюдательности, видит по глазам, когда другой недоговаривает, лукавит или врет. Каждый родитель видит и понимает своего ребенка. Ребенку кажется, что он так хорошо сочинил, придумал все, а мама посмотрела на него, все поняла и сказала, что это ложь. Точно так и Иисус Христос, Он был для Своих учеников и Отцом, и Матерью одновременно. Он буквально как с маленькими детьми нянчился с ними, воспитывал, объяснял какие-то вещи. И вот ситуация: человек, который был у Него главным кассиром, вдруг говорит: «Знаешь, надо было продать эти дорогие духи за 300 динариев и раздать нищим».

Но Иисус прекрасно понимал, что такое любовь. Любовь умеет делать дорогие подарки. Знаете, есть люди очень рациональные. Они говорят:

– Ну зачем такие деньги выбросили на ветер? Такой дорогой подарок, в этом нет никакого смысла.

Иисус совершенно по-другому рассуждал, потому что Он видел, что эта женщина, которая была из числа людей, у которых Иисус останавливался, была человеком достаточно скромным, небольшого достатка. И вот она достала из своих запасов эти дорогие духи, она вылила Ему на ноги, а затем отерла волосами своей головы.

А Иисус знает, что это был дар ее любви. Любовь делает дорогие подарки. Любовь делает сюрпризы.

И, конечно, Иисус Христос мог сказать Иуде:

— Ну ты-то что лезешь? Ты – предатель, ты уже сходил и договорился, а сейчас такими вещами занимаешься, денежки экономишь.

Но Иисус терпел человека до последнего. До самого края. И настоящий христианин, если в его окружении есть человек двоедушный или с настроем подозрительности, всегда терпит до последнего, потому что так поступал Божественный Учитель.

«Сказал Иуда это не потому, что заботился о нищих, а потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил». Знаете, когда человек начинает понемножку подворовывать из общего ящика, что-то случается с душой... Иногда случается и так: человек устраивается работать в магазине. И вот сначала он приходит с хорошими мыслями: «Буду работать честно...» Но потом там недовесил, там сдачу не полностью вернул, и так, по чуть-чуть начинает подворовывать. Люди, которые занимаются торговлей давно и профессионально, знают, как можно по чуть-чуть ежедневно отщипывать что-то для себя. Человек начинает с мелочей, затем начинает воровать по-крупному, а вор добросовестно служить хозяину не может. И поскольку хозяин взял на работу в такое непростое время именно его, поначалу ему немножко стыдно, а потом он привыкает, смотрит хозяину в глаза...

Вот так точно случилось и с Иудой. Сначала он по чуть-чуть подворовывал, а потом уже как бы и Самого Учителя продал, но при этом мог такие вот разумные вещи говорить:

– Зачем такая трата?

Иисус сказал ученикам:

– Оставьте ее, она сберегла эти духи на день погребения Моего. Ибо нищих всегда будете иметь с собой, а Меня не всегда.

Иисус принял этот подарок от женщины, потому что Он знал, что это нужно было, прежде всего, для нее. Если человек делает подарок, то тратит последнее для того, кого любит. Поскольку этот подарок был нужен ей, даже если в глазах других он показался нелепым, Иисус с благодарностью его принимает. Любовь умеет не только дарить подарки, любовь умеет с благодарностью их принимать.

«Многие из иудеев узнали, что Он там, пришли не только для Иисуса, но чтобы увидеть Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря».

Такие контрасты. Читаешь эту книгу – Евангелие – и думаешь: первосвященники, первые-из-священников, замышляют, планируют совершение преднамеренного убийства путешествующего Проповедника. Какое-то такое лукавство, какое-то постоянное коварство происходит вокруг Иисуса…

Почему первосвященники решили Его убить? Очень просто. Потому что все ключи от религии были у них в руках. Но их религия не имела радости, жизни, силы, она была для людей «бременем неудобоносимым». Они видели, что весь народ идет за Ним, они поняли, что теряют власть, что в глазах общественности меркнет их авторитет. И поэтому, чтобы вернуть его себе, надо убрать Иисуса с дороги.

«На другой день множество народа пришедшего к празднику, слышали, что Иисус идет в Иерусалим». У евреев был религиозный праздник и люди ежегодно собирались там. И они, услышав, что туда придет Иисус, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев!»

В древности существовала такая традиция. Когда какой-то царь или победитель, например, Александр Македонский, захватывал город, сначала войска очищали его от неугодных людей, а потом царь торжественно, в сопровождении свиты, въезжал на коне. Это было грандиозное шествие! Впереди несли знамена, потом ехали трубачи и барабанщики, потом военачальники, и в конце на белом коне въезжал сам царь. И тогда горожане понимали, что порядки полностью изменились, пришел новый правитель и теперь все будет по-новому. Одни с трепетом замирали, другие становились на колени.

И вот в Иерусалим въезжает Иисус. Но у Него нет никакой свиты, не слышны трубы, никаких знамен. Его военачальники – это простые рыбаки в рваных одеждах. Смех… Мы обычно говорим: «Двунадесятый праздник, Вход Господень в Иерусалим». Но выглядело это как пародия на царский вход. И вот смотрят ученики на это зрелище: подходят люди, вместо знамен ветки какие-то под ноги бросают. А Царь сидит на осленке – вот такое «царское» шествие.

Но простые люди были воодушевлены! Они праздновали вход своего Царя! А у Царя – Иисуса – была обычная будничная одежда. Ему на этот праздник даже ничего нового не пошили, взяли бы парчу купили дорогую, сшили бы стихарь какой-то... Ничего этого не было, потому что Он был бедным, у Него не было собственной жилплощади, прописки не было, Он не имел где главу приклонить. И тут Ему кричат: «Осанна Сыну Давидову!», постилают одежды под ноги как царю.

Некоторые кричали эти слова искренне, просто они до конца не понимали того, что происходит. Искренне выкрикивая эти слова, они выражали Ему свою любовь, потому что Он был для них добрым Учителем. А некоторые просто поддались общему настроению. Знаете, когда много людей что-то общее вместе кричат, очень легко «завестись». А бывает и так: кого-то бьют на улице и люди проходят равнодушно мимо, и никто не вступается, как будто так и надо. Никто не заступается, если все ведут себя так. Если все начинают праздновать, кричать, ликовать, танцевать, то и другие люди присоединяются.

Толпа есть толпа. Иисус прекрасно знал, что все эти крики «Осанна!» – просто настроение. Настоящая любовь, настоящая верность проявляется в трудные минуты. Не прошло и четырех дней, когда те люди, которые кричали «Осанна!», стали кричать «Распни!» К сожалению, большинство людей не думают своей головой, а смотрят на общественное мнение, как люди ведут себя, так и нормально. Вот идет разговор о чем-то, что вызывает споры, – большинство людей выбирает то суждение, которого придерживается большинство.

И вот Иисус въезжает в город на ослике, вместо того, чтобы торжественно въехать на белом коне. Он мог у Бога Отца попросить такой праздник, такое великое торжество: с огромным количеством коней, с золотыми колесницами... Он мог устроить Себе грандиозный праздник! Но Он не сделал этого. И когда Господь ехал на Своем ослике, то чувствовал Себя очень скорбно, потому что знал непостоянство людей... Он очень скорбел о том, что придя на эту землю, не нашел здесь понимания. Даже Его любимые ученики Иоанн и Иаков не поняли Его. Он чувствовал Себя очень одиноко.

Когда Иисус въезжал на этом ослике в Иерусалим, то смотрел на город, в котором убивали пророков; на город, который очень любил Бог-Отец. И Он плакал, потому что видел, что настоящая цена этих торжеств ничтожна, через несколько дней все забудется.

Религиозные деятели, богословы стояли и смотрели на все это и говорили:

– Ну, Иисус, запрети им. Они празднуют, кричат Тебе, как будто Ты всемогущий Бог. Скажи, чтобы вели себя прилично, не нарушали порядок, потому что праздник, который они устроили здесь, совершенно нерелигиозный. Там, в храме, религиозный праздник, а здесь – не поймешь, что происходит.

Иисус сказал им в ответ:

– Знаете, если они замолчат, то камни начнут кричать, камни начнут славить Бога.

И, конечно, все, что произошло, было исполнением пророчества. В Ветхом Завете было сказано, что Царь Мессия, Спаситель людей в этот город вступит на осленке. Ученики сначала не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, как было о Нем написано.

«Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал о том, что был вызван из гроба Лазарь и воскресил его».

– Это Иисус, Который воскресил покойника!

«И потому встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил чудо». Знаете, народ очень редко запоминает текст, какие-то наставления или научения. Но если люди видят чудеса... Когда увидели, что Иисус воскресил мертвеца, они стали об этом рассказывать. Из Его проповедей очень немногие люди что-то запомнили. Большинство людей запомнили чудеса, запомнили личность Самого Иисуса Христа. Они видели, что Он – Человек добрый и необыкновенный.

Любая проповедь только тогда имеет силу, когда тот, кто проповедует, действительно любит. Если человек говорит без любви, но говорит правильные слова, правильные вещи, то, что бы он ни говорил, эта проповедь не доходит до сердца. Иисус был проповедником, Который умел так достучаться до человеческого сердца Своей любовью, что сердца начинали просто-напросто таять. Любой человек, к которому Он приходил, к которому Он обращался, (в основном это были простые люди) становился Его учеником. Но в это же время жили очень религиозные люди, которые постоянно искали на Него компромат, постоянно хотели Его уничтожить, убить, написать донос. Иисус прекрасно знал, что люди, которые сейчас кричат «Осанна!», будут потом голосовать за Его распятие.

Приходилось наблюдать в жизни: человек является большим начальником в своем офисе или директором какого-либо предприятия. Люди ему кланяются, говорят: «Здравствуйте, Иван Иванович!», почтенно кивают все. Но у большинства людей, которые рангом пониже, существует такое чувство как зависть. «Почему это он начальник, а не я?» И эта зависть может долго разъедать человеческое сердце. И потом, когда начальника снимают, и он возвращается из своего кабинета домой или идет искать другую работу, люди злорадно смотрят и торжествуют в душе: «Вот начальник, ты унижал нас. Теперь и тебе досталось».

Бог видел, что эта человеческая гниль закипела в сердцах людей, в особенности в сердцах местных первосвященников, старцев и фарисеев, которые хорошо знали религию, хорошо знали закон Божий и на основании этого закона они презирали и унижали других людей. И вышел Он из города в Вифанию. И там провел ночь. Он знал, что если Он не уйдет, то Его могут в эту же ночь найти и арестовать. Чтобы лишний раз не злить их, Он вышел.

Иисусу было очень непросто в эти дни. Он чувствовал Себя непонятым и одиноким. Бог Отец повелел Ему устроить этот праздник, но Он видел, что смысл этого праздника до многих людей просто не дошел.

Сегодня мы тоже хотим понять нашего Господа. Зачем Он так все устроил? Почему Ему важно было перед Своими страданиями устроить этот праздник и въехать на каком-то осленке; пальмы эти; эти все апостолы, которые за несколько дней до страданий делили портфели министров в Царстве, которое на земле так и не наступило. Зачем Ему это было нужно?

Очень часто мы читали эту книгу – Евангелие – и смысл некоторых слов до конца до нас так и не доходил. И вот что я замечаю сейчас: сердца многих людей раскрываются на Евангелие, на Слово Божие. Человек не только буквы начинает понимать, не только читает Слово Божие как художественную литературу. Мы очень хотим, чтобы наша земная жизнь прошла с Иисусом, мы хотим вместе участвовать в Его праздниках, мы хотим участвовать в Его страданиях.

Господи, пускай каждый из нас выйдет из закоулков своей собственной «личной жизни» навстречу Тебе! Боже, мы хотим быть с Тобой и на Голгофе, и в день Воскресения Твоего. Мы хотим, чтобы Ты был с нами постоянно, мы хотим понимать Тебя, мы хотим верить Тебе. Мы хотим научиться пребывать в Твоей любви, мы хотим не стесняться своих чувств, когда мы говорим о любви к Тебе. Мы очень дорожим отношениями с Тобой. Мы хотим быть рядом с Тобой. Мы хотим, чтобы эта любовь в нашем сердце преумножалась. Мы не хотим быть формально-религиозными людьми, ведь религиозный формализм убил Тебя, Господи. Мы хотим быть людьми верующими, мы хотим стать учениками Твоими.

Пускай слово Твое открывается в нашей жизни и в наших сердцах. Пускай приходит понимание. Пускай чувства пламенеют, пускай приходит любовь. Пускай наша жизнь преображается. Пусть эта любовь преумножается. Пускай на наших лицах люди видят свет Твоего слова, заботу Твоего тепла. Мы, Господи, полностью вверяем себя в Твои святые руки.

И вот эту неделю, Господи, дай нам пройти так, чтобы все, что пережил Ты в течение этой недели, пережило и наше сердце. Мы пойдем с Тобой и в Гефсиманский сад, и на Тайную вечерю, и на Голгофу. И дай каждому из нас увидеть свет и радость Твоего Воскресения. Не пройдет и недели и наступит праздник Пасхи. Пускай мы эту Пасху встретим с полнотой осознания, полнотой чувств, полнотой радости. Аминь.

Кто из нас больший?

(проповедь)