Культура древних цивилизаций Месопотамии

Расположена между двумя великими реками Передней Азии – Тигром и Евфратом.

На протяжении всех этапов явно прослеживается культурная преемственность, позволяющая говорить о единой культуре Месопотамии, несмотря на этническое разнообразие народов.

Характерные черты:

à единый тип хозяйственной деятельности (ирригационное земледелие и пастбищное скотоводство),

à культура городского типа - оседлый образ жизни;

à отношения собственности, характерные для азиатского способа производства;

à мифологическое мироощущение, отождествляющее силу государства с силой природы, а также включающее в себя представление о жестком детерминизме человеческой жизни;

à единообразная мифология, основанная на культе богов, олицетворяющих силы природы и покровительствующих отдельным территориям (боги Мардук, Ану, Шамаш, Ваал, Син, Эйя, Энлиль, Энки, богини Иштар и Инанна).

à архитектура:

1) Зиккурат в Уре (шумеро-аккадский период), представлявший собой трехступенчатую башню (сохранилась лишь нижняя платформа, размеры которой составляют 65×43×20 м).

2) Знаменитая Вавилонская башня (Нововавилонский период), представлявшая собой семиступенчатый зиккурат высотой 90 м, на верхней площадке которого находилось святилище бога Мардука.

3) дворцовые комплексы царя Саргона II в Дур-Шаррукине и дворец Ашшурбанипала (последнего правителя Ассирии) в Ниневии. В развалинах дворца Ашшурбанипала была найдена библиотека из почти 30 тыс. глиняных клинописных табличек, которые стали основным источником сведений о культуре Двуречья.

à скульптура - ассирийские рельефы, украшавшие дворцовые помещения. На них изображены культовые церемонии, охота, военные события. Своеобразным символом ассирийского искусства считаются скульптурные изображения шеду (богов-охранителей) – крылатых быков с человеческими лицами.

В эволюции ее культуры, существование которой приходится на III–I тыс. до н.э., можно выделить несколько периодов:

1) Шумеро-аккадский период (ХVIII–ХХ вв. до н.э.):

à связан с деятельностью двух государственных образований: Шумера и Аккада,

à Шумер представлял собой совокупность городов-государств. Среди них – Ур, Урук, Ниппур, Эриду, Лагаш, Киш и другие. Эти города были созданы шумерами, которые пришли в низовья Евфрата и мирно ассимилировали местные племена. Происхождение шумеров до сих пор является загадкой,

à Шумеры владели высокой культурой земледелия, создали сложную ирригационную систему,

à принесли с собой письменность - самое древнее литературное произведение мира – эпос о Гильгамеше – полулегендарном царе г. Урука,

à В ХIII в. до н.э. Шумер и другие земли между Тигром и Евфратом были захвачены семитским племенем аккадцев во главе с Шаррукином (Саргоном).

à Аккадцы усвоили шумерскую культуру, ликвидировали самостоятельность шумерских городов-государств и создали централизованную империю со столицей Аккадом.

Именно шумеры и аккадцы заложили основы культуры Месопотамии.

2) Вавилонский (ХIХ–ХII вв. до н.э.):

à связан с деятельностью Вавилонского царства, созданного семитскими племенами амореев (аморитов), которые вторглись на территорию Двуречья и захватили здесь обширные территории,

à город Вавилон («Врата Бога») был расположен на берегу реки Евфрат и занимал выгодное географическое положение,

à Древний Вавилон на основе достижений шумерской цивилизации создал условия для дальнейшего развития культуры,

à вавилонские жрецы обладали обширными знаниями по астрономии, математике,

à Расцвет Вавилонского царства связан с правлением Хаммурапи (1792–1750 гг. до н.э.). От его времени сохранился знаменитый памятник древневосточной правовой мысли «Кодекс Хаммурапи».

3) Ассирийский (ХII–VII вв. до н.э.):

à связан с возвышением Ассирийской державы.

à название - от города Ашшур (греч. Ассир), находившегося в среднем течении Тигра,

à в процессе завоевательных походов (от Синайского полуострова до Армении) позаимствовали и развили собственную культуру,

à могущества достигает во время правления царя Саргона II (722–705 гг. до н.э.), столицей в этот период времени становится г. Дур-Шаррукин (ныне Хорсабад).

à позднее столица переносится в г. Ниневию. В истории мировой культуры Ниневия стала символом величия и низкого падения, ужасных злодеяний и справедливого возмездия (В Библии несколько раз упоминается о Ниневии, и многие пророчества предсказывают ее гибель: она станет безлюдной и сухой, как пустыня, потому что всегда была городом крови, грабительства, обмана и убийств. В 614 году до нашей эры мидийский царь при поддержке вавилонской армии под предводительством Набопаласара осадил Ниневию, но все их усилия были напрасны. Горожане дали завоевателям достойный отпор, и только получив подкрепление со стороны всех подвластных ему народов, мидийский царь преодолел сопротивление ниневийцев. Этому помогло и одно природное обстоятельство: мидийцам удалось разрушить плотину на реке Хусур. Тигр вышел из берегов и смыл часть городских стен, что позволило мидийцам войти в ассирийскую столицу. Ворвавшиеся в город завоеватели начали беспощадно уничтожать жителей и грабить царские дворцы. Потом они предали город огню и сровняли его с землей, а все богатства Ниневии отправили в Экбатаны).

à В VII в. до н.э. Ассирийская держава распалась в результате восстания, поднятого ее наместником в Вавилоне в союзе с Мидией.

4) период Нововавилонского царства (VII–VI вв. до н.э.):

новый расцвет Вавилона,

связан с царствованием Навуходоносора II (605–562 гг.),

в VI в. Нововавилонское царство было завоевано Персией, но не утратило своей культурной самостоятельности вплоть до завоевания его Александром Македонским, когда началась активная эллинизация Месопотамии.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: