Проблема первоначала в античной философии.

Первый милетский философ Фалес полагал, что все существующее возникло из влажного первовещества или воды. Все рождается из этого первоисточника. Анаксимен первовеществом называет воздух. Именно воздуху свойственен процесс разрежения и сгущения, благодаря которым из него образуется все вещества. Разрежаясь, воздух становится огнем,сгущаясь, он в зависимости от степени сгущения последовательно

превращается в воду, землю, камни. Согласно Гераклиту, мир или природа находятся в беспрерывном процессе изменения, из всех природных веществ наиболее, наиболее

подвижен именно огонь. Поэтомупервовещество природы – «огонь». По Эмпедоклу основу вечного и неразрушимого мира образуют четыре вещественных начала: огонь, воздух, вода и земля. Все существующее находится в постоянном процессе соединения и

разложения этих начал. Возникновение вещей– их соединение, «гибель» - разложение. Анаксимандр в качестве первоначала называет не какое-то конкретное материальное вещество, а «апейрон» – вечную,неизмеримую, бесконечную субстанцию, из которой все возникает,все состоит и в которую все превращается. Атомисты – материалистическая философская школа,философы которой (Демокрит, Левкипп) «строительным материалом» всего сущего считали микроскопические частицы – «атомы». Весь материальный мир состоит из атомов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: