Личное и коллективное бессознательное

Как известно, с точки зрения Фрейда содержание бессо­знательного сводится к инфантильным стремлениям, которые вытесняются из сознания вследствие их неприемлемого харак­тера. Вытеснение — это процесс, начинающийся в раннем дет­стве под моральным давлением среды и продолжающийся в течение всей жизни. При помощи анализа вытеснения (repres­sions) устраняются, а вытесненные желания осознаются.

Согласно этой теории бессознательное содержит в себе лишь те стороны личности, которые вполне могли бы быть со­знательными и были подавлены только благодаря процессу воспитания. И хотя с известной точки зрения эти инфантиль­ные стремления так и бросаются в глаза, было бы ошибкой определять или оценивать бессознательное, исходя целиком из них. У бессознательного есть и другая сторона: оно включа­ет в себя не только вытесненные содержания, но весь тот пси­хический материал, что лежит ниже порога сознания. Невоз­можно объяснить подпороговую природу этого материала принципом вытеснения, ибо в таком случае устранение вытес­нения должно наделять любого из нас фантастической памя­тью, не позволяющей ничего забыть.

Поэтому мы настаиваем на том, что в добавление к вытес­ненному материалу бессознательное содержит в себе все те психические компоненты, которые опустились ниже порога сознания, равно как и подпороговые чувственные восприятия. Кроме того, нам известно (как из собственного богатого опыта,

так и из теоретических соображений), что бессознательное со­держит также весь материал, который еще не достиг порога сознания. Это — зародыши будущих сознательных содержа­ний. Равным образом у нас есть основание предполагать, что бессознательное лишено состояния покоя, в смысле бездея­тельности, и непрерывно занимается группировкой и пере­группировкой своего содержания. Эту активность следовало бы считать полностью автономной лишь в патологических слу­чаях; в норме между активностью бессознательной и сознатель­ной психики устанавливаются компенсаторные отношения.

Можно допустить, что все эти содержания — коль скоро они приобретаются в течение жизни индивидуума — носят личный характер. Поскольку эта жизнь ограничена, количе­ство приобретенных за отпущенный срок содержаний бессо­знательного тоже должно быть ограниченным. А если так, то исходя из соображения, что бессознательное не способно со­здать ничего, кроме уже известного и усвоенного сознанием, вероятно, допустимо считать возможным опорожнение бес­сознательного либо посредством психоанализа, либо путем составления полного перечня его содержаний. Кроме того, нам пришлось бы допустить, что, умей мы, устраняя вытеснение, приостанавливать погружение сознательных содержаний в бессознательное, мы могли бы полностью парализовать произ­водство бессознательной продукции. Но это, как мы знаем по опыту, возможно лишь в очень ограниченной степени. Нам приходится постоянно твердить нашим пациентам: прочно удерживайте некогда вытесненные, а теперь заново ассоции­рованные в сознание содержания, и ассимилируйте их в свой план жизни. Однако эта процедура, как мы ежедневно убеж­даемся, не производит должного впечатления на бессознатель­ное, ибо оно спокойно продолжает вырабатывать сновидения и фантазии, которые, согласно оригинальной теории Фрейда, должны быть результатом личных вытеснении. Если в таких случаях мы продолжим систематически и беспристрастно на­блюдать за происходящим, то обнаружим материал, хотя и похожий по форме на предыдущие личные содержания, одна­ко несущий на. себе признаки чего-то такого, что явно выхо­дит из сферы личного. <...>

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: