Классическое направление.

Представители классических криминологических школ (Беккариа, Бентам, Горвард, Лист, Фейербах и др.) уже в XVIII - XIX веках решительно отвергли теологическое понимание преступности как проявления сатанинского, дьявольского начала. По их мнению, преступление - следствие сознательного поведения человека, который, обладая полной свободой воли, осуществляет выбор варианта своих действий. Сам же этот выбор предопределен тем, насколько человек усвоил нравственные правила жизни.

Еще один постулат классиков состоял в оценке наказания за совершенное преступление как неотвратимого и справедливого ответа общества, не преследующего проявления жестокости, но направленного на устрашение, исправление и обезвреживание преступника.

Многие идеи "классиков" сохраняют определенное значение и в современном обществе. Так, испытание временем выдержали такие положения Беккариа, как необходимость соразмерности между преступлениями и наказаниями; преимущество предупреждения преступления перед наказанием и т.п.

В то же время представители классических теорий при переоценке возможностей уголовного наказания недостаточно внимания уделяли личности преступника, а также объективным социальным факторам, детерминирующим преступность, лишь к мерам воспитания и просвещения сводили предупреждение преступлений.

Основные идеи классической школы:

-Человек является носителем свободной воли и преступление – это результат его выбора.

-Процесс принятия решения о совершении преступлении носит исключительно рациональный характер.

-цель наказания, делает преступление менее привлекательным, что позволяет людей удержать от их совершения.

-Искусство законодательства заключается не в том что бы ужесточить наказание проводимое по принципу, чем больше тем лучше, а по принципу ужесточить на столько, чтобы сделать преступление не привлекательным.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: