ТОР 5 статей:
Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия
Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века
Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка
Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы
КАТЕГОРИИ:
- Археология
- Архитектура
- Астрономия
- Аудит
- Биология
- Ботаника
- Бухгалтерский учёт
- Войное дело
- Генетика
- География
- Геология
- Дизайн
- Искусство
- История
- Кино
- Кулинария
- Культура
- Литература
- Математика
- Медицина
- Металлургия
- Мифология
- Музыка
- Психология
- Религия
- Спорт
- Строительство
- Техника
- Транспорт
- Туризм
- Усадьба
- Физика
- Фотография
- Химия
- Экология
- Электричество
- Электроника
- Энергетика
Основные идеи русской философии
ПЛАН:
1. Особенности русской философии.
2. Средневековая русская философия 10 – 15 вв..
3. Светское развитие русской философии 16 – 17 вв..
4. Русское Просвещение 18 в..
5. Русская философия II половины 19 – начала 20 вв..
| I. Особенности русской философии: 1. Социальный характер (ориентация на проблемы жизни русского народа). 2. Решение этических, моральных проблем. 3. Космический характер (обращенность к иным мирам). 4. «Мы-философия» - идея общности, соборности русского народа и всего человечества. | ||
| Исторический период (вв.) | Философское направление; мыслители | Основные философские проблемы и идеи |
| СРЕДНИЕ ВЕКА 10-15 | Теоцентричность философской мысли: Митрополит Илларион; игумен Ф. Печорский; монах Нестор. | 10-11 вв. – мировоззренческий перелом в сознании русского народа в связи с принятием новой религии – христианства. Произошло слияние христианства и язычества. Философская мысль развивалась в рамках религиозных христианских представлений. В связи с тем, что был выбран византийский вариант христианства, русская философия развивалась под влиянием византийской философии, где преобладали неоплатонические теоцентрические тенденции. • Митрополит Илларион написал первое значительное философское произведение «Слово о законе и благодати». Основная его идея: принятие христианства на Руси дало начало светлой эпохе благодати, открыло путь спасения от греха. • Игумен Феодосий Печерский«О вере христианской»: все, что не от Христа, то бесовское (язычество, деятельность разума); милость Божию человек может приобрести молитвой, воздержанием и смирением. • Монах Нестор «Повесть временных лет» (летописный свод, содержащий множество философских идей, философский анализ истории, общественной жизни и др.): критика язычества и поддержка христианства. Формирование и развитие русской философии происходило в рамках христианского православного учения вплоть до реформ Петра I. |
| 16-17 | Светское развитие философии: ▪ Нестяжатели: Н. Сорский. • Иосифляне: И. Волоцкий. | 16 в. – политическое укрепление Москвы, в результате – противостояние Москвы и удельных княжеств, которое проявилось в мировоззренческом противостоянии двух групп – нестяжателей (заволжских старцев) во главе с Н.Сорским и иосифлян -сторонников И. Волоцкого. Основная проблема – вопрос об отношении церкви с государством. • Нил Сорский: церковь должна быть независимой от светской государственной власти, должна воздерживаться от суетности мира и от стяжания (т.е. владения имуществом, землями). Должна посвятить себя духовной деятельности: труду, очищению от страстей, оставлению мира, аскетизму. • Иосиф Волоцкий: церковь должна быть сильной, централизованной и экономически мощной в унисон с сильной самодержавной властью. Государство и церковь должны поддерживать друг друга. Т.о., иосифляне выступали за экономическое богатство монастырей и церквей (но против личного стяжания монахов). |
| ПРОСВЕЩЕНИЕ | Философия русского Просвещения: М.В. Ломоносов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, В.Н. Татищев, С.Е. Десницкий и другие | 18 век в России – период развития науки, распространения идей просвещения, создания первого университета в Москве. М.В. Ломоносов – первый русский энциклопедист, ученый, художник, поэт, философ, просветитель, один из первых последовательных русских материалистов. Считал, что философия должна опираться на доказательства и научные исследования. Высказал принцип материального единства мира. Материя – основа всего сущего, то, из чего состоят тела. Материя обладает протяженностью и движением. «Корпускулярная философия» - учение о том, что материя состоит из атомов и корпускул (молекул). Корпускулы – физические частицы, имеющие различную структуру. Из этого следует многообразие природы. Выступал за развитие науки в России. |
| II половина 19 – начало 20 | Западничество: П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский, А.И.Герцен, Н. Г. Чернышевский и другие Славянофильство: И.В. Киреевский, Н.Я. Данилевский, А.С. Хомяков, К.С.Аксаков и другие Религиозно-этическое направление философии: Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С. Соловьев, П.А. Флоренский и другие Экзистенциализм: Л.И. Шестов, Н.А. Бердяев ▪ Русский космизм: Н.Ф.Федоров, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, К.Э. Циолковский, Н.К.и Е.И. Рерихи и другие | 19 век – эпоха становления и расцвета политического мышления в России. Складываются основные направления политической мысли, идет поиск культурно-исторических особенностей Росси в русле идейного противополагания России и Европы. В центре внимания – судьба России и ее роль в мировом историческом процессе. • Западничество – философско-политическое течение, представители которого ориентировались на западноевропейскую цивилизацию, критиковали православие и акцентировали личностное, индивидуальное начало. Выступали за повторение Россией западноевропейского пути развития (за социализм, либерализм, либо за ограниченную монархию). Развивали материалистические идеи. • Славянофильство – направление русской философии, выступившее как антипод западничеству. Славянофилы высказали идею о «гниющем» Западе, т.е. по их мнению, западная культура клонится к своему упадку. Они утверждали, что у России свой особый путь развития и иной тип цивилизации, поэтому установление благопристойного порядка в России лежит не через заимствование западных структур, а через возвращение к истокам православного патриархального уклада русской жизни, которое было насильственно прервано реформами Петра I. Многие представители были религиозными философами. Под влиянием славянофильства сложилось религиозно-этическое направление русской философии. Ф.М. Достоевский - русский религиозный мыслитель, приверженец славянофильства. Считал, что основа всего сущего – Бог, «ему одному лишь известны ВСЯ тайна мира сего и окончательная судьба человечества». Утверждал, что прогресс общества как путь к лучшей жизни связан с нравственным самоусовершенствованием человека. Человек свободен в выборе добра и зла. Выбор добра приводит человека к братскому единению с людьми, к всеобщему счастью. Выбор зла – это «наполеонизм», утверждение принципа «все дозволено», бунт против морали. В «Преступлении и наказании» Достоевский доказывает несовместимость принципа «все дозволено» с божественной человеческой природой. Самое известное изречение: «Красота спасет мир!». В.С. Соловьев – русский религиозный мыслитель, разработавший всеобъемлющую, связанную философскую систему с помощью метода идеалистической диалектики. Основополагающий принцип философии – принцип всеединства. Бог-творец, создавая мир, переходит в свое творение, делает его подобным себе. Мир – это определенная ступень бытия Бога, и в этом плане существует единство Творца и творения. Природный мир «отпал» от Бога, но он постоянно саморазвивается, внутренняя цель развития мира - соединение с Богом и достижение реального всеединства. Человек, с одной стороны, нравственно подобен Богу, а с другой стороны, принадлежит природному миру. человек и человечество являются связующим звеном мира земного и небесного, в нем должно произойти действительное соединение Бога с творением. Богочеловечество – высшая ступень эволюции мира. Н.А. Бердяев – русский религиозный философ, приверженец идей экзистенциализма и космизма. Главная категория в его философии – Свобода. Свобода – это основа мира и жизни, некая самостоятельная сила или стихия. Из нее рождается Бог-творец, который творит мир. Человек – дитя Бога и Свободы, он двойственное существо: часть природного мира, часть Бога и Свободы. Он абсолютно свободное существо, поэтому имеет возможность свободно творить самого себя. В акте творчества человек становится подобным Богу. Однако творчество трагично, т.к. всегда наблюдается несоответствие творческого замысла и его воплощения. Т.о., творчество - основа жизни человека, это осуществление образа Божьего в человеке и прорыв к свободе и вечности. Русский космизм – направление русской философии, утверждающее космический характер земных явлений, связь человека и Вселенной. Русскими космистами впервые был поставлен вопрос о месте человека в Космосе. Можно условно выделить два основных направления русского космизма: 1) Философское направление разрабатывалось православной философией В.С. Соловьева, Н.Ф. Федорова, П.А. Флоренского; основная мысль – единство Вселенной, человека, человечества и Бога. 2) Естественнонаучное направление объединяет естественнонаучноеи философское познание Космоса (А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, Н.А. Умов); основная идея – о космической направленности развития человечества. Человек - составная часть Космоса, поэтому его развитие и развитие всего человечества неразрывно связаны с эволюцией всего Космоса. Не менее важной является обратная зависимость Космоса от практической и интеллектуальной деятельности человечества. В процессе длительного исторического развития человек сам становится одним из мощных факторов эволюции природы и всего Космоса. «Живая Этика» Н.К. и Е.И. Рерихов – это концепция мироздания и космической эволюции человечества. Основные идеи Живой Этики: 1. Мир материален, однако материя бесконечна в своих проявлениях. Дух – это тончайшая материя, материя – это кристаллизованный дух. 2. Космос разумен и одушевлен. Это грандиозная энергетическая система. 3. Мысль – это энергия, вид тонкой материи, которая самостоятельно существует в пространстве. 4. Цель человеческой эволюции – это духовное совершенствование. 5. Смысл жизни человека – самосовершенствование. «Самое лучшее – улучшить себя!» Т.о., основная идея русского космизма – антропокосмизм, согласно которому Человек и Космос едины и зависят друг от друга. |
ОСНОВНОЙ ВЫВОД
Русская философия – уникальное явление в истории мировой философии. Специфика русской философской мысли проявилась в социальном, космическом, моральном и этическом характере философских проблем. Идея общности, соборности, коллективизма русского общества звучала в философских поисках русских мыслителей. Центральными идеями в размышлениях русских философов были история, общество, человек и смысл его жизни, поведение человека в обществе, единство человека с богом и космосом.
ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ
Материя
Западничество
Славянофильство
Антропокосмизм
Тест для самоконтроля по теме 3 «Основные идеи русской философии»
Инструкция. Ответьте на предложенные ниже вопросы, указав букву правильного ответа. В каждом вопросе один правильный ответ.
1. Назовите основную идею русского космизма:
А) человек должен завоевать космос
Б) человек подчинен космосу
В) человек и космос взаимосвязаны
2. Кто из русских философов был представителем экзистенциализма?
А) Бердяев Н.А.
Б) Ломоносов М.В.
В) Чаадаев П.Я.
3. Выберите представителей естественно-научного направления русского космизма:
А) Бердяев Н.А., Соловьев В.С., Федоров Н.Ф.
Б) Герцен А.В., Чернышевский Н.В., Чаадаев П.Я.
В) Циолковский К.Э., Вернадский В.И., Чижевский А.Л.
4. Кто из русских философов был автором философии всеединства?
А) Бердяев Н.А.
Б) Достоевский Ф.М.
В) Соловьев В.С.
5. Представители какого направления видели судьбу России в повторении европейского пути развития?
А) западничества
Б) славянофильства
6. К какому направлению развития русской философии привело принятие христианства на Руси?
А) космизм
Б) теоцентризм
В) экзистенциализм
7. Назовите философа – материалиста:
А) Ломоносов М.В.
Б) Толстой Л.Н.
В) Флоренский П.А.
8. Кто считал, что церковь должна воздерживаться от суетности мира и от стяжания?
А) Иосифляне
Б) Нестяжатели
РАЗДЕЛ II. ЧЕЛОВЕК – СОЗНАНИЕ – ПОЗНАНИЕ
ТЕМА 4
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: