Немецкая эстетика 18 – 19 века

Кант, Дэвид Ривман

«Критика чистого разума»

Земля – центр мироздания

Коперник – чисто математическая система

«Критика практического разума» - этическая система – этика долга

Главное – форма

Вводит понятие трансцендентального (не трансцендентного)

Человек должен быть человеком

Все люди мыслят одинаково

«Критика способности суждения» - фундаментальная разработка системы эстетики

Эстетические суждения не опираются ни на рассудок, ни на чувственное восприятие – оно рождается из свободной игры рассудка и воображения

Субъективное восприятие прекрасного

Прекрасное – то, что необходимо нравится всем без всякого интереса своей чистой формой

Незаинтересованность эстетического чувства, никакого воплощения на практике

Идеал – воплощение идей – это может быть только человек – имеет цель существования в самом себе

Категории прекрасного и возвышенного (человек)

Не основывается на логических доказательствах

Шиллер – игровое начало в искусстве

Против формализма Канта

Йенский романтизм (братья Шлегель)

Шеллинг

Гегель

- тезис

- антитезис

- синтезис (двойное отрицание)

Буркольд

Вёльфлин

Искусствоведческий подход, формально-описательный

Историческая форма видения искусства – стили

Каждая эпоха видит мир по-разному

Форма интерпретируется как полностью определенная эволюцией характера видения

Эстетика символизма

Бодлер

Все вещи имеют духовный аналог (Сведенбург)

Объективный и субъективный символизм

Меларме, Оскар Уальд

Искусство не отображает жизнь, а творит ее

Эстетизация зла

Преступление как вид искусства

Русский символизм

Старшие (Мережковский, Гиппиус, Брюсов, Бальмонт) и младшие

Русский футуризм, супплематизм, абстрактный модернизм

«Пощечина общественному вкусу», «Садок судей»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: