Отличие неклассического типа философствования от классического.

Несмотря на все разнообразие, философия 15–первой половины 19 веков основывалась на одинаковых принципах, и этот тип философствования получил название «классический». Наиболее ярким, завершенным воплощением этой философии стала немецкая философия 18–первой половины 19 веков. Именно она завершает духовный переворот, начавшийся в эпоху Возрождения, и на ее основе во второй половине 19–20 вв. возникает новый тип философии – неклассическая философия (или неклассический тип философствования). К неклассическому типу философии относятся: философия жизни, позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, психоанализ, структурализм и др., частично марксистская философия. Хотя в это время развиваются традиции и классической философии (неотомизм, в какой-то мере марксистская философия, неокантианство), но определяющим становится неклассический тип философствования.

Проблемы	Классическая философия (15 – середина 19 вв.)	Неклассическая философия (конец 19-21 век):
Связь с другими формами общественного сознания	Классическая философия в той или иной степени была связана с религией (либо опиралась на нее, либо занималась решением проблем, с ней связанных).	Неклассическая философия больше опирается на науку и все больше занимается проблемами науки и научного познания
Предмет философии	По преимуществу занималась метафизическими проблемами (существование бога, проблемы субстанции и т.п.)	1. В большинстве своем отбрасывает метафизическую проблематику как: · не поддающуюся эмпирической проверке · не имеющую непосредственной практической значимости 2. Делает предметом философии: · позитивизм – научное познание и развитие науки · экзистенциализм – индивидуальное человеческое существование · психоанализ – бессознательное
Проблема устройства мира	Мир рассматривался как разумно и целесообразно устроенный	Разумное и целесообразное устройство мира отрицается. 1. Миром управляет не разум, а неразумная воля (философия жизни) 2. Мир все больше рассматривается как механизм, лишенный смысла и цели
Проблема познания	Характерна вера в безграничные познавательные способности человека. Спор вызывал лишь вопрос, что является основным источником знаний – ощущения или разум	Ставится под сомнение или отрицается способность человека познать мир с помощью разума. Распространение получает иррационализм: 1. Философия жизни считает более достоверным видом познания инстинктивную интуицию 2. Экзистенциализм – сопереживание, соучастие
Проблема человека	Человек рассматривается как существо: 1. имеющее божественный статус, наделенное божественной душой 2. разумное, познающее мир, и разумно его изменяющее	1. Человек рассматривается как высокоразвитое животное, возникшее как случайный результат эволюции природы 2. Человек рассматривается уже не только и не столько как существо разумное, но и: · как существо хотящее, наделенное разными желаниями (философия жизни, психоанализ) · как существо деятельное, изменяющее мир (диалектический материализм)
Проблема человеческого разума	Вера в человеческий разум: 1. разум (или сам, или опираясь на чувства) может понять мировой порядок 2. разум может помочь человеку покорить природу 3. разум может помочь человеку перестроить общественные дела	Разум рассматривается как зависимый и не вызывающий доверия: 1. Теория Фрейда открыла существование бессознательных сил, которые определяют сознание (рацио определяется иррациональным) 2. К.Маркс обнаружил бессознательное в обществе и показал, что духовная жизнь общества определяется экономикой

<== предыдущая лекция	\|	следующая лекция ==>
	\|

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:

vikidalka.ru - 2015-2024 год. Все права принадлежат их авторам! Нарушение авторских прав | Нарушение персональных данных