КНИГА, ГЛАГОЛЕМАЯ КОКИЗЫ, СИРЕЧЬ КЛЮЧ СТОЛПОВОМУ И КАЗАНСКОМУ ЗНАМЕНИ

Взятие Казани русскими войсками в 1552 году вызвало живейший отклик на Руси. С этим событием окончательно завершалась многовековая борьба Руси с татарским ханством. В память взятия Казани на Красной площади в Москве в 1564 году был сооружен знаменитый Покровский собор (храм Василия Блаженного). Такое же мемориальное значение имело и создание в честь этого события особой нотной крюковой системы — казанского знамени. В предисловии к ключу столпового (то есть рассчитанного на изложение всех восьми гласов) и казанского знамен есть намек на то, что были и противники нововведения, которые хулили его. Между тем казанское знамя — «вещь... подобна философстей» и имеет символическое значение, которое раскрывается в цитируемой книге подобно тому, как это можно найти в «Извещении и описании о столповом знамени».

ПРЕДИСЛОВИЕ

Велием любомудрием и крепким тщанием и зелным желанием сия вещь изложена, подобна философстей, некоим премудрым мужем, паче достоит рещи вдохновением святаго духа наставляемому на дело сие, нежели объядающуся и упивающуся сию вещь творящему, понеже в грешничю душу не внидет премудрость. Прочий же господие мои отцы и братия, господа ради не дерзайте сея вещи злословием понести или в презрение по-ложити, не безделка бо есть, но во истину яко гобзующаяся нива насеяна пшенична класа, да всяк истерзаяи не может насытитися сладости ея. Понеже мудрейши медоточна, буим же яко плевен вменяема, реема (sic!) же от них и посмеваема. Всем же дерзающим сию вещ хулити и хотящим яко терние вменяюще подавити или огню предати сия, убо мстител сам царь царем и владыка господь наш Иисус Христос, творец всяческих. Аминь.

Великой любовью к мудрости, тщательным усердием и сильным желанием изложена эта вещь, подобная философии некиих премудрых мужей; лучше даже сказать, по вдохновению святого духа, наставившего на это дело, а не сделана человеком, объедающимся и упивающимся, ибо премудрость не войдет в душу грешника. И остальные господа мои, отцы и братья, ради господа не старайтесь злословием поносить эту вещь, ибо она воистину как плодоносная нива, усеянная пшеничными колосьями, и каждый поносящий ее не может насытиться ее сладостью. Ибо для мудрейших она источает мед, а для безумных подобна полыни, и они хулят ее и сме-

ются над ней. И всем, кто дерзает эту вещь хулить и, набравшись терпения, раздавить и предать ее огню, да будет мстителем сам царь царей и владыка господь наш Иисус Христос, творец всего. Аминь.

Приводится по рукописи второй четверти XVII века: ГБЛ, ф. 210, собр. В. Ф. Одоевского, № 1 (М. 992), л. 1—1 об.

ТОЛК СЕМУ ЗНАМЕНИ

Параклит - послание духа святаго от отца на апостолы

Змеица- да земныя суетныя славы отбег Кулизма - ко всем человеком любовь нелицемерная

Полкулизмы — пост и плач о гресех пред господем

Голубчик — гордости всякия гордость

Стопица — смиреномудрие в мудрости

Со очком — сокрушение сердечное в покаянии о гресех к богу

Со двемя - славословие выну пред господем Статья - срамословия и суесловия отбегание Мрачная - скорое к богу обращение от грех покаянием

Светлая - снискание божественных писаниих

С сорочьею ногою - сребролюбия истинная ненависть Закрытая - закона господня истинное хранение

Крюк — кроткое ума блюдение от зол Мрачной — крепкое целомудрия навыкновение

Светлой — крепкое всегдашее бдение в молитве Тресветлой — крепкое по истинней вере побарание

Палка - покаяние истинное о гресех Мрачная- на чистоту душевную и телесную крепкое страдание

Возвернутая - великодушие, во всяких скорбех и терпение со благодарением, господа ради

Сложитья -триипостасного божества славословие

Скамеица -срамословия и суесловия отчуждение

Мечик - милосердие к нищим и милость Осока -отгребание от всякаго зла всем сердцем и мыслию

Рог - рече отчествия богословия духовнаго

Фита - философия истинная вседушное

любление

Зелная - на вся добродетели от душа страдание

Параклит — послание святого духа апостолам. Змеица— бегство от земной суетной славы.

Кулизма— нелицемерная любовь ко всем людям.

Полкулизмы — пост и плач о своих грехах перед господом.

Голубчик — гордость всякой гордости.

Стопица — смиренномудрие в мудрости.

С очком — сердечное сокрушение в покаянии о своих грехах перед богом.

С двумя — постоянное прославление бога.

Статья — избегание сквернословия и суетных слов.

Мрачная— быстрое обращение от грехов к богу путем покаяния.

Светлая — устремленность к божественным писаниям.

С сорочьею ногой — истинная ненависть к сребролюбию.

Закрытая — истинное хранение господнего закона.

Крюк — кроткое соблюдение ума от зол.

Мрачный — прочный навык в целомудрии.

Светлый — неизменное постоянное пребывание в молитве.

Тресветлый — неизменная победа благодаря истинной вере.

Палка — истинное покаяние в грехах.

Мрачная — неизменное страдание ради душевной и телесной чистоты.

Возвернутая — великодушие в любых скорбях и терпение с благодарностью во имя бога.

Сложития — славословие триипостасного божества.

Скамеица— отчуждение от срамных и суетных слов.

Мечик — милосердие к нищим и милость.

Осока — избегание всяческого зла всем сердцем и мыслью.

Рог — иначе отечество духовного богословия.

Фита — истинная философия любви ко всем душам.

Зельная — страдание от души за все добродетели.

Приводится по изданию: Ундольский В. Замечания для истории церковного пения в России. — «Чтения в Обществе истории и древностей российских», 1846, № 3, с. 9—10.

ИЗВЕЩЕНИЕ И ОПИСАНИЕ О СТОЛПОВОМ ЗНАМЕНИ,

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: