Философия эпохи просвещения. Рационализм, механицизм. Родина идей Просвещения — Англия конца 17 в., но особого взлета они достигли во Франции в XVIII в

Родина идей Просвещения — Англия конца 17 в., но особого взлета они достигли во Франции в XVIII в. Эпоха Просвещения ознаменовала новую стадию в развитии европейской классической философской мысли XVII-XIXвв. Философы-просветители выступали за совершенствование общества и человека под лозунгами торжества науки и прогресса.

Наиболее полное развитие дух Просвещения получил во Франции (Ф. Вольтер, Д. Дидро Ж.Ж. Руссо( считал, что общество носит регрессивный хар-р, корень всех бед–частная собственность)) куда в то время переместился центр европейской философии. Основными составляющими мировоззрения французских материалистов были три основные проблемы: учение о природе, учение о познании и учение, о человеке и обществе.

Это время становления и оформления естественных наук, отпочковавшихся от философии. Возникает необходимость обобщения и систематизации этих естественных наук, отсюда возникают новые задачи и приоритеты в философии Просвещения.

В центре внимания новой философии — теория познания, отработка методов истинного знания для всех наук. Возникает идея «чистого разума», т. е. свободного от «идолов», который проникает в сущность явлений.

Торжествуют рационализм и методы аналитического порядка, применяемые ко всем областям реальности. «Всерасчленяющий» анализ провозглашается основой научного знания. Такое направление в современной методологии обычно называют «механицизм».Механицизм предполагает проведение идеи о том, что законы природы совпадают с законами механики.

Проблема научного метода и проблемы познания всегда находились в центре внимания философии Просвещения. В отличие от других наук философия должна изучать именно мышление человека и его законы. Она должна найти такой метод, который применим ко всем наукам.

В философии Просвещения появляется ряд специфических проблем и установок:

· полная секуляризация науки. Синтез науки с религией, веры с разумом — невозможен.

· выдвижение науки в ранг важнейшего занятия человечества.

· развитие наук и конечное подчинение человеком природы возможно тогда, когда будет сформирован главный метод мышления, метод «чистого» разума, способный действовать во всех науках. (Р. Декарт).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: