Типология политической культуры.

В политической науке существуют многочисленные типологизации политиче-

ской культуры. Первое глубокое исследование типов политической культуры бы-

ло осуществлено Г. Алмондом и С. Вербой.

С 1958 по 1962 г. они предприняли широкомасштабное сравнительное исследо-

вание политических культур Великобритании, Западной Германии, Италии, Мек-

сики и США. В ней выделялись три типа политической культуры: патриархальный, подданнический и активистский.

Для патриархального типа («приходская», «общинная», «провинциальная»,

«парохиальная» культуры) характерны ориентации граждан на местные ценно-

сти — общину, род, клан, деревню, племя и т. п. Таким образом, индивид с патри-

архальной культурой ориентирован на конкретные личности — вождей, шаманов.

Знания о политической системе у членов сообщества полностью отсутствуют, по-

литические ориентации не отделены от экономических и религиозных. Поэтому у

личностей с патриархальной культурой нет никаких ожиданий, связанных с са-

мой политической системой.

Подданнический тип культуры характеризуется пассивным отношением граж-

дан к политической системе. Здесь личность уже ориентирована на политическую

систему, связывает с ней свои ожидания, но в то же самое время опасается санк-

ций с ее стороны. Представления о возможностях влияния на процесс выработки

решений отсутствуют, личность не рассматривает себя как творца политического

процесса.

Активистский тип, или политическая культура участия, отличается активным

включением индивидов в политическую жизнь. Граждане умело артикулируют

свои интересы и через выборы, группы интересов, партии оказывают влияние на

процесс выработки политики. В то же самое время они демонстрируют лояльность

к политической системе, законопослушность и уважение к принятым решениям.

Демократической индустриальной политической системе, по Алмонду, соот-

ветствует гражданская политическая культура, которая имеет смешанный харак-

тер. Автор концепции гражданской культуры утверждает, что она опирается на

античную традицию «смешанного правления», представителями которой явля-

лись Аристотель, Полибий, Цицерон. Этот тип культуры предполагает, во-пер-

вых, наличие трех фрагментов политической культуры в обществе (патриархаль-

ный, подданнический и активистский), во-вторых, наличие качеств подданных и

«прихожан» даже у активных участников. Алмонд и Верба подчеркивали, что пат-

риархальные и подданнические ориентации уравновешивают активность и поли-

тическое участие индивида, обеспечивая тем самым устойчивость и стабильность

демократической политической системы.

Основными чертами гражданской политической культуры выступают: консен-

сус относительно легитимности политических институтов; терпимость по отно-

шению к другим ценностям и интересам; компетентность. Безусловно, это черты

нормативной модели политической культуры. Наряду с ними Алмонд предлагает

более подробный перечень черт гражданской политической культуры:

• знание о политической системе, о том, что собой представляет демократия

и как она функционирует в конкретной стране;

• ощущение индивидом своей политической значимости и возможности оказы-

вать своим участием влияние на политику государства;

• признание обязательности участия в общественных делах;

• ощущение политической свободы, выражающееся в свободном обсуждении лю-

бых политических вопросов;

• готовность к кооперации с другими в политических акциях;

• гордость за демократическое устройство своей страны;

• доверие общественным и государственным институтам;

• интерес к политике, понимание ее содержания и целей.

Несмотря на некоторую идеализированность концепции гражданской куль-

туры, многие политологи признают, что именно гражданская культура является

прочным фундаментом демократических политических режимов

Более модифицированную типологию политической культуры предложили

голландские исследователи Ф. Хьюнкс и Ф. Хикспурс в середине 1990-х гг.

Значительную совокупность типов политической культур они подразделили

на две основные группы: пассивные и активные культуры.

Сравнительные исследования, проведенные в США, Великобритании, Запад-

ной Германии, Италии, Мексике (1990) и России (1996), позволили выявить долю

каждого типа в структуре политической культуры каждой страны (см. табл. 14.4).

Любая политическая культура состоит из субкультур (от англ. sub — под).

В политической науке выделяются их различные типы: религиозные, этнолинг-

вистические, региональные, демографические. Алмонд разделил субкультуры на

вертикальные и горизонтальные. Первые из них отличаются разделением на суб-

культуры масс и элит. Вторые — на региональные, религиозные и этнические.

В зависимости от характера взаимоотношений субкультур, У. Розенбаум выделяет

интегрированные и фрагментированные типы политических культур. Интегриро-

ванный тип предполагает согласие большинства по базовым ценностям (относи-

тельно основных целей развития общества, функций политической системы и по-

литических норм). Фрагментированные же политические культуры отличаются

острой конфликтностью субкультур; преобладанием патриархальных и поддан-

нических ориентаций над общенациональными; глубокой подозрительностью но-

сителей различных субкультур друг к другу. В конечном итоге фрагментарная

культура обусловливает нестабильность политической системы и неустойчивость

ее политических институтов. Подобный тип политической культуры характерен

для развивающихся стран, а также для Канады, Северной Ирландии, современной

России.

Более подробную типологизацию политических культур предложил англий-

ский исследователь Д. Каванах. Он выделяет гомогенную, фрагментарную, сме-

шанную и искусственно гомогенную политические культуры. Гомогенная поли-

тическая культура характеризуется единством общества по основополагающим

ценностям и толерантностью. Фрагментарная — конфликтной оппозиционностью

различных субкультур. Смешанная политическая культура — наличием ценност-

ных ориентаций, отличающихся от норм и ценностей существующего режима

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: