Ешьте же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха

– если обученный хищник был послан за добычей, и при этом было упомянуто имя Аллаха, то потребление мяса дичи будет дозволенным, даже если оно было убито охотничьим хищником, по единогласию всех учёных.

Сунна подтверждает то, что указывает рассматриваемый священный аят (5:4).

В двух Сахихах приводится хадис от Ади ибн Хатима, где он сказал:

«И я задал пророку, (да благословит его Аллах и приветствует) вопрос о дичи, убитой охотничьей собакой, на что он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك» «Если ты спустишь свою собаку и произнесёшь имя Аллаха, а она схватит (дичь), то (можешь) есть»,

Можешь) есть то, что она схватит для тебя, ибо это подобно зарезанному

животному, только если ты не обнаружишь со своей собакой (или: своими собаками) другую собаку, ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой (спуская её на дичь) и не произносил его над другой собакой”». Я спросил пророка, да благословит его

Аллах и приветствует, о дичи, убитой с помощью ми‘рада [15] и он сказал:

«إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزقَ فَكُلْهُ، وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضٍ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْه»

“ (Можете) есть (дичь), убитую его острым концом, что же касается (дичи)

убитой его древком, то это — вакиз [16], не ешь его” [17].