Становление идеи развития в истории философии и науки

Закон перехода количественных изменений в качественные, его мировоззренческое и методологи-ческое значения. ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ раскрывает всеобщий механизм развития: то, каким образом оно происходит, показывает в какой форме происходит развитие материального мира. Основными категориями данного закона являются: КАЧЕСТВО, КОЛИЧЕСТВО, МЕРА и СКАЧОК.

Качество – философская категория, выражающая относительную устойчивость предметов и явлений. Каче-ство – такая внутренняя определённость предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим предметом и с изменением которой он превращается в нечто иное. Качество предметов обнаружива-ется через их свойства.

Свойство - сторона предмета, проявляющаяся в его споcобности определённым образом взаимодействовать с другими предметами. Однако качество не сводится к отдельным его свойствам, элементам и т.д. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него.

Количество – философская категория, выражающая такую определенность предмета, изменение которой в соответствующих границах непосредственно не означает превращения данного предмета в другой. К количе-ственной определённости предмета относятся любые числовые характеристики предмета (размер, вес и т.д.).

Мера – философская категория, выражающая целостное единство качественной и количественной опреде-лённости предмета. Мера – это количественные границы существования данного качества, интервал, внутри которого количественные изменения не вызывают качественных изменений, данный интервал может быть сравнительно широк или очень узок, превращаясь порой в точку.

При количественных изменениях предмета, выходящих за его меру он обретает новое качество (при переходе температуры воды за 100 С она переходит в пар, при переходе за 0 С - в лёд и т.п.)

Переход от старого качества к новому называется СКАЧКОМ. Скачок начинается с того момента, когда количественные изменения выходят за рамки меры.

Время, когда вещь начала утрачивать одно качество, но еще не приобрела нового качества, называется ПЕРИОДОМ СКАЧКА.

Таким образом, предметы и явления существующего мира не являются вечными и неизменными. Они изме-няются в результате преобразования их качества. Сами же качественные преобразования обусловлены коли-чественными изменениями. Количественные изменения носят постепенный, относительно медленный непре-рывный характер. Качественные изменения прерывны, скачкообразны.

Скачок – философская категория, выражающая: а) прерыв постепенности, непрерывности количественных изменений прежнего явления, а не количественных изменений вообще, которые никогда не прекращаются; б) быстроту изменений: «скорость» скачка, темпы его протекания, интенсивность и глубина изменений гораздо выше, чем в границах меры; в) превращение в противоположность, «насыщенность» противоречиями и их разрешение; г) единство бытия и небытия, возникновение нового и уничтожение старого.

Взаимосвязь указанных категорий и выражает сущность закона взаимного перехода количественных и качественных изменений. Эта сущность состоит в следующем: постепенное накопление количественных изменений в определённый момент времени необходимо приводит к коренным качественным преобразова-ниям предмета (скачку), к возникновению нового предмета, нового качества.

Закон взаимного перехода имеет важное методологическое значение. Он ориентирует изучать наблюдаемый объект всесторонне, в единстве количественно-качественных характеристик, учитывать и характер количест-венных изменений. и изменений качественной определенности, акцентируя внимание на объективное содер-жание процессов наблюдаемого объекта. Закон предостерегает исследователя от субъективного произвола, исключает крайности в оценке тех или иных изменений.

Законы диалектики

Главный первый закон - закон единства и борьбы противоположностей

Данный закон указывает, что все явления природного, социального, духовного миров характеризуется внутренней противоречивостью, борьбой противоположных начал и это является оленям источником развития.

Противоположностями называются стороны, элементы, части системы имеющие противоположные тенденции изменений (к устойчивости и изменениям).

Борьба относится ко всему развивающемуся миру. Т е взаимное проникновение противоположностей связано с их противоборством, столкновением, которое означает, что одна сторона стремится вытеснить и преодолеть другую.

Единство в диалектике выступает как взаимодополняемость, связь в составе целостной системы, как равновесие равноденствия противоположных сторон, как возможность перехода одной противоположности в другую, как возможность временного объединения в условиях разнонаправленности.

Характеристики противоположностей:

1)Нельзя оторвать друг от друга, т к они образуют единое целое

2)Взаимоисключают друг друга

3)Могут переходить в друг друга

25. Закон отрицания отрицания есть диалектический закон, отображающий прогрессивную линию развития, т.е. процесс самоорганизации. Данный закон показывает, что всякое развитие имеет определенную направленность от простого к сложному, от низшего к высшему.Отрицание отрицания - важнейшая закономерность, характеризующая развитие как накопление информации, как процесс, содержащий моменты преемственности, относительности, цикличности и повторяемости, вытекающие из законов единства и борьбы противоположностей и перехода количества в качество.

Всеобщность закона отрицания отрицания на прогрессивной линии развития следует из того, что он охватывает неорганическую и живую природу, социальную сферу, а также процессы познания. Как пример самоорганизации в неорганической природе многие авторы, иллюстрируя проявление закона отрицания отрицания, приводят Периодическую систему элементов Д. И. Менделеева.

Категории:

* Отрицание

* Отрицание отрицания

Диалектическое отрицания указывает что при исчезновении старого качества все ценное жизнеспособное в нем сохраняется, удерживается и переносится в новое качество (виды растений, поколения людей, культура, науки)

Два типа отрицания:

* Деструктивное

* Конструктивное

Деструктивное отрицание - это разрушение систему, ее распад и ликвидация

Прекращение всякого развития

Важное значение имеют внешние характеристики.

Конструктивное отрицание определяется внутренними противоречиями. система содержит в себе самоотрицание

Обеспечивает связь низшего и высшего, менее совершенного и более совершенного

Утверждение - отрицание - отрицание отрицания

Тезис - антитезис - синтез

Форма данного закона имеет циклический характер и представляет собой триаду

Утверждение - отрицание - отрицание отрицания

26.Категорії «одиничне» і «загальне», їх методологічне значення

Единичное – это индивидуальное, неповторимое в предметах и явлениях.

Общее – это то, что присуще всем предметам и явлениям действительности.

Единичное и общее находяться в диалектическом единстве. Единичное содержит в себе общее. В свою очередь, общее существует лишь в единичном.

Пример: так, например, каждый индивидуальный организм связан с общим – видом (родом). В свою очередь, нет вида (рода) органи змов без его отдельных представите лей.

27.Категорії «сутність» і «явище», їх методологічне значення

Сущность – э то главная, внутренняя, относительно устойчивая сторона предмета или процесса. Сущность совпадает с бытием вещи. Она определяет природу предмета, характеризует его признаки. По своему содержанию сущность объективна.

Явление – представляет собой болем изменчивую, подвижную, внешнюю сторону предметов. Явление – это форма в которой обнаруживается сущность.

Существует 4 вида взаимосвязей сущности и явления:

1. Сущность и явление едины и взаимосвязаны, они находяться в тесной святи м/у собой; нет сущности без явления, как иявления без сущности;

2. Сущность и явление не совпадают, но м/у ними имеется некоторое соответствие;

3. Сущность первична, она определяет явление, явление вторично, производно;

4. Сущность более устойчива, а явление подвижно и более изменчиво.

Пример: от сущности необходимо отличать кажимость и видимость. Кажется, что Солнце вращается вокруг Земли; ложка, опущення в воду видерся преломленной.

28. Категории «содержание», «форма», методологическое значение.

СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА — философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности: определенным образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, т.е. содержание, и способа существования и выражения этого содержания, его различных модификаций, т.е. формы. Понятие формы употребляется также в значении внутренней организации содержания, и в этом значении проблематика формы получает дальнейшее развитие в понятии структуры.

Содержание — вполне определенный, т.е. взятый в единстве с его структурой, материальный субстрат, специфический для данного рода явлений.

Структура, внутренняя упорядоченность — необходимый компонент содержания. Форма, фиксируя многообразные модификации содержания, способы его существования и проявления, тоже обладает определенной структурой. Взаимодействие С. и ф. в процессе развития включает как воздействия различных компонентов содержания на форму, так и различных компонентов формы на содержание с учетом объективной субординации С. и ф. Во взаимосвязи С. и ф. содержание представляет ведущую, определяющую сторону объекта, а форма — ту его сторону, которая модифицируется, изменяется в зависимости от изменения содержания и конкретных условий его существования. В свою очередь, форма, обладая относительной самостоятельностью, оказывает обратное активное воздействие на содержание: форма, соответствующая содержанию, ускоряет его развитие, тогда как форма, переставшая соответствовать изменившемуся содержанию, тормозит дальнейшее его развитие.

С. и ф. мышления — фундаментальные понятия логики и теории познания, конкретное значение которых определяется совокупностью исходных теоретических абстракций и идеализации. В тех случаях, когда определенные стороны познания изучаются с помощью аппарата и методов современной формальной логики, значение понятий С. и ф. мышления может быть уточнено посредством отождествления формы мышления (логические формы) с синтаксической структурой умозаключения, высказывания или совокупности высказываний (в частности, теории), а содержание мышления — с той или иной конкретной их интерпретацией. В различных концепциях содержательной или диалектической логики (Кант, Гегель, Маркс и др.) под содержанием мышления понимается та часть совокупного наличного знания о природной, социальной реальности и самом человеке, которая преобразована, осмыслена в соответствии со специфическими особенностями научно-теоретического освоения действительности и выражена в соответствующих формах объективации и организации. (категории, различные формы умозаключения и организации систем знания, методы анализа и обобщения и т.д.).