Глава 2. Знание о мире в зеркале эпохальных познавательных парадигм

Речь пойдет о судьбах познания мира в форме более или менее организованных систем знаний. Как уже было показано, системность — главная черта научного знания. Поэтому ниже используется термин “наука” для обозначения учений, которые в научной литературе обычно называются ненаучными, донаучными, вненаучными и т.п. Следует также подчеркнуть, что если нет специальных оговорок, то мы рассматриваем историю западного мышления.

Сакрально-мифологическая наука

До зарождения философии, т.е. до VI в. до Р.Х., знание о мироустройстве содержалось в мифах и преданиях. Критерием истины в этот период было соответствие знания преданиям, т.е. тому, что вынесено из свидетельств предков.

Созерцательно-умозрительная наука

В VI в. до Р.Х. зародилась философия (Милетская и Элейская школы, школа Пифагора), которая в первую очередь характеризуется тем, что она является свободным мышлением и соответственно сомнением в излагаемых для принятия на веру знаний. В этот период еще не был известен экспериментальный метод, и философы (в данном контексте они же и ученые, познающие Мир) основывались на технологии получения знаний о мире на основании созерцания либо внешнего мира (Милетская школа), либо на созерцании феноменов мышления (Элейская школа).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: