Основные принципы религиозно-философского мышления в средневековой философии. Периодизация.

Средневековая философия делится па два основных периода:патристика (связана с религиозной и философской деятельностьюранних отцов церкви) и схоластика (связана с систематическойразработкой христианской философии). Они, в свою очередь, распадаютсяпа несколько этапов.

1. Ранняя патристика (II — IV вв. н.э.). Формируются основыхристианских догматов, появляются первые развернутые теологическиеучения. Образуется объединенная религиозная организация— церковь.

2. Зрелая и поздняя патристика (IV—VII вв.). Этот этан связанпреимущественно с комментированием и началом систематизациихристианской философии. Возрастает влияние неоплатоиизма и аристотелизма. Усиливаются мистические настроения.Появляются первые схоластические тенденции.

3. Ранняя схоластика (VII — XII вв.). После закрытия языческихшкол философия остается только в христианских монастырскихшколах. Целью схоластики как школьной философии (от гр.схоластикос — «школьный», «ученый») было уже не свободноеизучение действительности, а разумное объяснение и доказательствоистин Откровения.

4. Расцвет схоластики (XII — XIII вв.). Появляются средневековыеуниверситеты. На основе философии Аристотеля ФомаАквипский систематизирует католическую теологию.

5. Поздняя схоластика (XIV — XV вв.). Появляются новыетенденции в схоластической философии: критика теологическихфилософских систем (томизма), возрастание интереса к натурфилософиии пауке, идейные столкновения схоластических философскихшкол.

Основные принципы средневековой философии:

• Теоцентризм - понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага

• Креационизм - основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом..

• Провиденциализм -рассмотрение исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека.

• Персонализм, как фундаментальный принцип христианской антропологии –личность - первичная творческая реальностьи высшая духовная ценность, а весь мир — проявление творческой активности верховной личности — Бога.

• Принцип откровения (ревеляционизм) - для спасения необходимы таинств.знания, которые люди не способны получить своим умом.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: