А) релятивизацией истины

б) отсутствием технического прогресса

в) переоценкой интуитивного познания

г) попыткой совместить эмпирическое и рациональное знание

58. Бердяев полагает, что экзистенция субъекта является

А) подлинной реальностью

б) результатом «падшести»

в) объективацией

г) царством необходимости

59. Анализируя категорию бытия, Бердяев определяет ее значение как

а) совокупность истинно сущего

б) сферу духовной свободы

В) абстрактное понятие, объективацию человеческой мысли

60. Своей специфической трансформацией не русской культурной почве марксизм обязан

а) подъему русской промышленности

б) русскому мессианизму

в) развитию принципов гражданского общества

БЫТИЕ

1.С помощью каких аналитических методов можно получить определение бытия?

а) индуктивно

б) дедуктивно

в) дескриптивно

г) феноменологически

д) все ответы верны

е) ни один ответ не верен

2.В современной философской традиции категория «сущее» относится к

а) чувственно воспринимаемой части бытия

б) умопостигаемой стороне бытия

в) качественной определенности онтологических объектов

г) результатам трансцендентального опыта

3.Поднимая проблему Единого и Многого, спор элеатов с Гераклитом ставит вопрос о свойствах

а) бытия

б) пространства

в) времени

г) движения

д) все ответы верны

е) верны первые два ответа

4.Абсолютизация изменчивости как свойства действительности приводит к выводу о

а) дискретности пространства и времени

б) реальном существовании небытия

в) континуальности пространства и времени

г) единых законах универсума

д) ни один ответ не верен

е) верны первые два ответа

5.Кто из нижеперечисленных мыслителей утверждал субстанциональный подход в понимании пространства и времени?

а) Кант

б) Ньютон

в) Гегель

г) Эйнштейн

6.Как называется принцип объяснения развития сущего, которого придерживался французский ученый Лаплас?

а) клерикальный догматизм

б) субъективный априоризм

в) гностический релятивизм

г) каузальный детерминизм

7.По существу изменения в естественных системах определяются причинностью, в искусственных –

а) случайностью

б) энтелехией

в) телеологией

г) термодинамикой

8.В материалистическом понимании материя по отношению к бытию является

а) субстанцией

б) субстратом

в) эссенцией

г) экзистенцией

9.Синергетика как метод познания позволяет рассматривать бытие в качестве

а) самоорганизующейся системы

б) кибернетической системы

в) диссипативной системы

г) статической системы

10.Что в синергетике считается причиной движения?

а) аттракторы

б) флуктуации

в) неравновесность

г) энтропия

11. Как в синергетике называется противоречивое единство стабильности и изменчивости?

а) стохастический порядок

б) детерминированный хаос

в) упорядоченная энтропия

г) контролируемая реакция

12.В современной космологической теории Большого Взрыва необратимость времени объясняется

а) нарушением термодинамического равновесия

б) первоначальными свойствами точки сингулярности

в) специфической искривленностью пространства

г) направленностью движения материи Вселенной

13.Динамическая концепция времени утверждает, что

а) время существует лишь в точке здесь-и-теперь

б) прошедшее время также имеет онтологический статус

в) время представляет собой субъективную форму восприятия

г) понимание времени зависит от культурной специфики

14.Содержание понятий «социальное пространство» и «социальное время» определяется

а) уровнем развития производительных сил

б) количеством накопленных человечеством знаний

в) внеисторическими факторами

г) культурно-исторической практикой

15.Какое онтологическое противоречие выражает медицинская категория «предболезнь»?

а) противоречие человека и природы

б) противоречие бытия актуального и потенциального

в) противоречие субъективного и объективного

г) противоречие организма и среды

ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ

1.Платон и Аристотель, рассматривая проблему души, выделяли в последней три части. Существует ли различие в их позициях по этому вопросу?

а) нет, поскольку Аристотель, являясь учеником Платона, сверяет свое учение о душе с теорией учителя

б) да, потому что Аристотель в дальнейшем рассматривает душу как единую и неделимую субстанцию

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: