Особенности и значение римской литературы. Периодизация римской литературы. Язык римской литературы.

Римская литра — произведения авторов, которые писали на латыни с середины 3 в до н.э. до второй половины 5 в. н. э. Ранние римские авторы (середина 3 в до н э) — падение западной римской империи (вторая половина 5 в н э).

Литра древнего Рима испытала сильное воздействие греческой культуры, существовала точка зрения, что римляне ничего нового не создали.

Преемственность римской литературы от греческой имеет место, но она приспособлена к другому государству, менталитету и обществу.

Распространение произведений римской литературы было более широким, чем греческой.

Особенности формирования:

Влияние греческой литературы на формирующуюся литературу древнего Рима – это элинизация римской культуры

Среди Римских аристократов становится можно изучать греческий язык

Входит традиция завершить своё образование поездкой по древним греческим центрам

Изучение греческой философии, греческой драмы

Большая часть греческих жанров перекочевала в римскую литературу

Заимствование – не слепое подражание и копирование, они выбирали то, что подходило для их менталитета, политической и культурной ситуации, а потом преображали их.

Появляется понятие «вольный перевод» - это переделка греческих образцов.

Формирование римской литературы начало формироваться, когда в Греции была эпоха эллинизма

Греческая мифологическая тематика, иногда ещё историческая

Многие образы и миф сюжеты – основа Римской литературы

Середина 3 в до н э — культурная греческая экспансия. Греция теряет свободу, Рим знакомится с греческой культурой, греческая тематика с 3 по 1 вв до н э главенствует в римской литературе.

В Риме гораздо реже, чем в Греции, встречается национальная тематика. Рим более субъективен (политика, историография наполнены политическими моментами).

Касательно заимствования: «на свалку истории» выкидывались ненужные моменты греческой культуры. Пример: хор в греческой драме имел важное сакральное значение, у римлян же драма не была связана с культами – посему хор был изъят ими за ненадобностью. Римляне имели возможность перерабатывать греческую культура в сразу нескольких ее этапах.

Пик расцвета – начало 1 в. до н.э., тогда в Риме начинает формироваться империя. Римская сатира – один из оригинальных римских жанров.

Яростное противостояние эллинофилов (поклонников греческой литературы) с авторами, призывающими создавать оригинальные римские произведения.

Классический период — золотой век Августа, начало формирования Римской Империи (1 в до н э — 1 в н э).

Степень сохранности — влияние тех же процессов, что и в греческой литературе. То, к чему пропадал интерес, не переписывалось и поэтому исчезало. Выходят из обихода сочинения политической тематики, популярны сокращенные варианты (эксцерты) больших томов (сочинение в многих главах) (они и дошли), сильно пострадала драма. Сокращение от энциклопедий и словарей, сокращение сокращений. В 4 — 5 в н.э. исчезают жанры (лирика, драма, история). Сохранились юридические трактаты. Автор, впавший в немилость, иногда сам уничтожал произведение.

Материал – папирус, это привело к потере многих произведений.

Периодизация.

По принципу политической истории, когда этапами служат какие-либо важнейшие внутриполитические или внешнеполитические события.

1)Литература ранней республики (3 - 2 в. до н э). Установление общественно-политического строя Рима в форме ранней республики. Борьба патрициев и плебеев, Рим завоевывает Италию.

Появление ранних римских поэтов – Теренций, Плавт, Линий Дронник. Фомирование римской деловой прозы. Первые исторические сочинения в виде хроник (Квинт Фабий Пиктор). Ораторское искусство, превалирует политическое красноречие (Апий Клавдий, Марк Порций Катон). Плохая степень сохранность ранней римской литературы, кроме комедий Марка Плавта, дошли до нас только во фрагментах.

За идеал взята эпоха греческой классической литературы и Гомер. Начинаются переработки Гомера и классического театра (архаика и классика). Противостояние эллинофилов и тех, кто выступал за оригинальную римскую литературу.

2) Литература поздней республики (130 — 30 гг. до н.э.) Эпоха гражданских войн, один из самых кровавых периодов Рима. Рим осваивает литературу Греции эллинистического периода. Кризис, полный крах республики. Происходит усиление эленофильских тенденций.

Первый Римскйи поэт – Гай Валирий Катул, философский эпос – Лукреций. Расцвет политического красноречия (Марк Тулий Цицерон, имя которого стало нарицательным) Оставил несколько трактатов по теории ораторского искусства, положил начало эпистолярному жанру. Гай Юлий Цезарь – исторические мемуары. Историческая монография – Гай Солюстий. Историк Каренлий Непод. Римская Сатира – Гай Луцилий. Варон – первый энциклопедист.

Сохранность лучше, многие произведения дошли целиком, но плохо сохранилась поэзия и политическое красноречие (кроме речей Цицерона — только фрагменты).

3) Золотой век римской литературы (Литература века Августа) (30 г до н.э. — 14 г н.э.). Это даты правления первого римского императора Августа. Возврат к греческой классике, литра тесно связана с политикой. Август — спаситель государства, пессимистические тенденции в литре кончились. Смог остановить гражданские войны. Он покровительствовал авторам, которые создавали его образ как образ спасителя и прославляли его. Ранняя римская империя – эпоха принципата. От республики осталось совершенно ничего, пропали надежды на её восстановление.

Темы этого периода тесно связаны с литературными процессами.

Первый римский национальный эпос — прославление Августа. Расцвет поэзии — Вергилий, Гораций, Овидий. От каждого сохранились почти все произведения. Они ещё при жизни были признаны лучшими классическими авторами. За подражание берутся греческие классические произведения.

Тимул и Проперций – римская любовная элегия по римским правилам, это считается оригинальным жанром. Хорошая сохранность, много комментариев и биографий.

Интерес к историческим сочинениям – Тит Ливий

Витрувий – трактат о архитектуре

Пропало политическое красноречие, ему на смену пришло торжественное (сфазорий и контроверсий). Создаются первые общественные библиотеки, литературные кружки, в них ведется полемика.

Конец республики ознаменовался потерей роли драмы. Были брошены силы на то, чтобы её возродить, но потерпели полный крах. У римлян пропал интерес к серьёзной драматургии.

4) Серебряный век (14 — 96 гг. н.э.). Правление двух первых династий римских императоров (Юлии-Клавдии (начиная с Тиберия) и Флавии (кончая Домицианом)).

Процесс укрепления институтов римской империи. Рим увеличивал свои территории, включал в себя провинции. Лучшие авторы – выходцы из провинций.

Самое главное, что происходит в этот период - изменилась точка отсчета: с эпохи серебряного века начинается подражание лучшим образцам (золотой век) Римской литературы. Апогея борьбы новаторов и эпигонов (неоклассицистов). Первая половина века — главенство новаторов (они появились, т.к. считали, что все лучше в литературе Рим уже создал в век Августа, приниженное отношение к своим произведениям). Вторая половина века - эпигоны — подражали римским классикам, вносили новое слово в литературу.

Федр – единственный сборник римский басен (творчески переработал Эзоповы басни). Эпоха эпической поэзии – Марк Лукан. Поэт Стаций. Марциал – сатиры. Луциан Эсеника – трагедии, дошедшие до нас целиком. Историческая проза – Корнелий Тацет. Первый римский роман – Петроний (роман «Сатирикон») Частные сочинения энциклопедического характера.

Новаторы — Персей, Стаций, Сенека, Петроний. Э — Квинтиллиан, Марциал, Валерий Флакк. Сохранность хорошая, подробное описание лит. обстановки, комментарии.

5) Лит-ра эпохи правления династии Антонинов (2 в н.э.). Самые Лучшие, самые великие и просвещенные императоры. Высший расцвет империи, череда самых умных и просвещенных императоров. Ювенал — римская бичующая сатира, Светоний — исторические биографии, Апогей — роман, Плиний младший. Апулей – Метаморфозы. Клиний Лавший – эпистолярный жанр.

6) Поздняя империя (Доминат) (3-5 вв. н.э.). Эпоха кризиса всех институтов римской империи.

Имён много, но это всё вторично. Много подражателей, компелляций, комментариев, биографий, словарей, энциклопедий, списков. Авсоний и Клавдиан: расцвет юридической лит-ры, комментарии филологов. 4 в. – поздник римские поэт Авсоний, Клавдиан Немесиан. Проза - Амиан Марцелин.

2. Римская мифология – ее специфика, этапы формирования, обрядовый характер. Миф об основании Рима (по Титу Ливию и Плутарху)

Культ героев не получил развитие, был культ предков. Оригинальных мифов было очень немного. Главный миф – основание Ремулом Рима.

Старинные римские верования отличались чрезвычайной примитивностью: отдельные предметы и процессы имели свои божества, но римляне зачастую еще не отвлекали этих «богов» от сферы их проявления, мыслили их не самостоятельными существами, а силами, находящимися внутри предмета или процесса, нераздельно слитыми с ними; племенные божества-«предки» представлялись в виде животных — волк, дятел. Теперь, наряду с этими примитивными верованиями, стали вводиться — отчасти через посредство этрусков — культы греческих очеловеченных божеств, и в Рим начали проникать представления греческой мифологии.

Существенное отличие римского повествовательного фольклора от греческого. Греческое мифотворчество развивалось главным образом в форме сказаний о «героях». «Герои» были предметами культового почитания в греческих общинах; они мыслились как люди, действительно существовавшие в прошлом, но в представлении греков это было особенное прошлое, отличное от простого исторического прошлого, с особенными людьми, ближе стоявшими к богам и часто находившимися с ними в родственных отношениях. Иначе обстояло дело в Риме. Римская религия, с ее бледными, почти не связанными между собою божественными фигурами и отсутствием культа героев, не представляла благодарной почвы для развития «героических» сказаний указанного типа. Лишь немногие фигуры, как например мифический основатель Рима, обожествленный Ромул, обнаруживают в этом отношении сходство с греческими «героями». Римляне почитали «предков», но представляли их себе обыкновенными людьми. Римские сказания сосредоточены по преимуществу вокруг образов, отнесенных не к мифологическому, а к историческому прошлому, и римский повествовательный фольклор развертывается главным образом в форме исторической легенды. Это коренное различие фольклорной почвы — мифологического предания в Греции, легендарно-исторического в Риме — скажется впоследствии на римской литературе.

Значительной эллинизации подверглась религия. С греческой мифологией римляне уже давно были знакомы, благодаря этрусскому искусству и ранним культовым заимствованиям. К III в. антропоморфические представления о богах захватывают всю область римской религии, устанавливается знак равенства между фигурами греческого Олимпа и римскими божествами. Римским богам строят храмы и воздвигают статуи; в Риме устраиваются различные священнодействия по греческому образцу, с процессиями, хоровыми гимнами и сценическими представлениями.

Триады богов:

1) Древнейшая: Юпитер (администр. власть), Марс (военная функция), Квирин (хоз. Функции)

2) Капитолийская (патрицианская): Юпитер, Юнона, Минерва

3) Плебейская: Либера, Либер, Цирцера.

Ромул и Рем:

Тит Ливий: «Но в эти замыслы (создания царства — Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти… Братья (Ромул и Рем — Авт.) были близнецы… и вот, чтобы БОГИ… ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем — Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ — шесть коршунов, — и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев, толпа приверженцев провозгласила царем… Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ — будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: «Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены»

Плутарх более подробен. «Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из — за выбора места. Ромул заложил „КВАДРАТНЫЙ“, иначе „ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ“ Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул — двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА». Далее Плутарх зачем-то пускается в длительное рассуждение о птице коршуне, о его повадках и т. п. Примерно на половине страницы Плутарх «поёт оду» коршуну, всячески восхваляя эту птицу. Затем Плутарх возвращается к ссоре Ромула и Рема. «Узнав об обмане, Рем рассердился и, когда Ромул КОПАЛ РОВ, которым он хотел окружить стену будущего города, стал то смеяться над его работой, то мешать ей. Наконец, ОН ПЕРЕПРЫГНУЛ ЧЕРЕЗ РОВ И БЫЛ УБИТ НА МЕСТЕ, одни говорят — самим Ромулом, другие — одним из товарищей, Целером»

Ранняя Римская Литература (Аппий Клавдий, Ливий Андроник, Гней Невий).

Долит период – малоизученные памятники римской поэзии – культовые гимны (сохранилось несколько цитат из гимнов жрецов Салиев). Сохранились цит из гимнов абральских братьев

Народные песни – стали основой для древнегреческой поэзии, встречаются в обработанной форме в драме. Меньше, чем в Греции.

Типы песен:

-детские

-песни рабов при работе (сборе винограда, ткачестве, прядении)

-обрядовые (сохранились лучше, чем в Греции)

Виды обрядовых песен:

-нении – плачи-причитания, которые содержали не только мотив скорби по умершему, но и его похвалу 9сначала исполнял хор плакальщиц, потом термин стал обозначать заунывную монотонную песню).

-фесценины – шутливые обрядовые песни, по содержанию похожие на Греческие ямбы. Исполнялись в различных видах сх работ – жатвы, во время сбора урожая. Позже – во время свадьбы

-Застольные песни – исполнялись под аккомпонимент флейты на сельских праздниках.

- Триумфальные песни – исполнялись во время триумфов римских полководцев (нар, в честь Гая Юлия Цезаря).

Мифы.

Культ героев не получил развитие, был культ предков. Оригинальных мифов было очень немного. Главный миф – основание Ремулом Рима.

Осень популярны были обрядовые игры – примитивная драма, исполняемая на праздниках земледелия. Шутки примитивные и вульгарные.

Малые формы дидактического фольклора, афоризмы, басни.

До 3 в. до н.э. встречаются первые документы, напсанные на архаической латыни – памятники юридические или исторические (законы 12 таблиц).

С 4 в. известны первые исторические хроники – аналлы. Ан – год с латыни. Содержали внешние и внутренние политические события. Вырабатывается стиль деловой римской прозы. В суде, сенате развивается ораторское искусство, риторика.

Были популярны погребальные восхваления – особый тип речей на похоронах, превозносящий усопшего.

Поэзия.

До этого времени была не в почёте, существовала только в устной форме. Поэты – дураки и бездельники.

Сер.3-2вв до нэ. Рим завоевывает всю Италию, превращая в свое гос-во. Первые авторы — греки домашние рабы на положении учителей или секретарей, получившие статус вольноотпущенников. Переделки или вольные переводы. Греческая тематика — основная в течении нескольких веков.

Аппий Клавдий (3-4вв до нэ): Ему приписывается сборник первых ситенций (афоризмов). Выступал с инициативой записи римского законодательства – судебные формы и судебные законы. Первая записанная речь — начало риторики: против царя Пира. «Речь против Пира». Первый римский сборник пословиц и поговорок сатурновым стихом. Сборник грамматических сочинений, связанных с лингвистикой, реформа греческого латинского языка.

Поэзия.

Почти все ранние римские поэты были низкого социального происхождения – не являлись римскими гражданами (были либо жители Италии, либо отпущенные рабы). Они в основном вольно переделывали образцы греческой литературы. Или создавали свои оригинальные произведения, но в подражание греческим мастерам.

Ливий Андроник (282-202гг. до н.э.): его судьба типична для ранних римских поэтов. Грек из Ахеи, пленник, стал домашним рабом у римского сенатора (был учителем), позднее отпущен хозяином на свободу. Когда раб выходит на свободу, он получает часть имени своего бывшего хозяина (у него – Ливий).

Преподаватель латыни и греческого (учились, разбирая литературу, для того и была создана переведенная на латынь «Одиссея»). Одиссея, поскольку дипломатичнее + морское путешествие Одиссея для римлян интереснее, напоминала морское путешествие Энея. Это пример вольного или художественного перевода Он же и установил принципы вольного перевода – он не ставил задачу перевести точно оригинал, нужно было греческую литературу под специфику менталитета римлян. Первый перевод Европейской литературы, называется художественным или вольным, его задачи: понятно донести содержание до римлян; элементы краткого пересказа непонятных моментов, комментарии к культам и обрядам, сложности упрощены, изменялись и непонятные образы, греческие боги заменены на римских; не гекзаметр, а сатурнов стих (вдвое короче). Ливиан Дроник изменил имена богов. Такой перевод считался в римской литературе самостоятельным произведением. Почти вся литература ранней республики – вольные переводы греческих образцов. Считается не переводчиком, а автором «Одиссеи» Ливиана Дроника. Он перевёл сатурновым стихом, поменялся ритм. В 3-2 в до нэ была главной настольной книгой образованного человека, после такого успеха обращают внимание на греческую драматургию. С 240 г до н э, римляне на своих торжествах стали использовать переделанную греческую драму, после первой войны с Карфагеном на триумфах по поручению переделал несколько постановок: трагедию — Еврипида, сюжеты о троянском цикле, «Аякс», «Ахилл» «Троянский конь» - арии актеров сохранены, но хора нет. Трагедии-котурнаты. Восприняв трагедию, римляне заимствовали только актуальные части — в Риме драма не связан с культом, убрали хор, сохраняется диалог. «Трагедия котурната»- название трагедии, переделанной с греческого образца.