Ученик читает стихотворение.

2. Работа с цитатами. На доске оформлены записи:

«Пророк» Лермонтова является ответом или возражением

на пушкинское стихотворение, свидетельствующее о пессимизме

автора, разрушении высоких надежд на роль поэта-пророка.

Б. М. Эйхенбаум

Лермонтов утверждает, что настоящий поэт должен быть

пророком. В образной форме рисуется доведенный до трагизма

конфликт поэта и толпы: толпа не просто не принимала ненужного

ей поэта, она гнала его, издевалась над ним, торжествовала

победу. В верности поэта своей высокой пророческой миссии

наиболее отчетливо выразилось пушкинское начало.

Г. П. Макогоненко

...наивно и бесполезно мечтать о том, чтобы сделаться

исправителем людских пороков, — это либо невежество,

либо гордость.

Б. М. Эйхенбаум

Лермонтов пишет о печальной судьбе поэта, о ненужности

его миссии, трагическом уделе презираемого и гонимого певца.

И. Каплан

— Какое из высказываний вам наиболее понятно?

Беседа.

— Что объединяет стихотворения Пушкина и Лермонтова?

(Тема поэта и поэзии и назначения поэзии.)

— Как выражена эта тема в стихотворениях? (И в том и в другом есть образ поэта, наделенного сверхъестественным даром. Основа стихотворений — библейские источники. Библейская лексика. Образ пустыни. Лермонтов продолжает «пушкинскую тему».)

— Какие отличия стихотворений вы можете назвать? (Это разные сюжеты. Пушкинский — это становление пророка. Лермонтовский — это жизнь поэта, ставшего пророком.)

— Что вы знаете о библейских источниках, к которым обращались поэты?

(Пушкин обратился к книге пророка Исайи. А Лермонтов — к Плачу Иеремии. Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.)

— Сравни строй стихотворений.

(В пушкинском стихотворении преобладает архаичная лексика, отсюда торжественный тон, приобщение к великой тайне. В лермонтовском стихотворении церковно-славянская уступает современному языку, это переносит в настоящее, лишает торжественности.)

— Какими мы видим образы поэта-пророка у авторов?

(Пушкинский преображается духовно, и это подчеркнуто в стихотворении. У Лермонтова есть портрет пророка. Его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Лермонтов описывает бытовые подробности. Пушкинский пророк торжественен. Лермонтовский — суров).

— Что открылось поэту-пророку в стихотворениях?

(Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкина. Он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца». Лермонтовский пророк увидел «страницы злобы и порока»: он не принят людьми, он изгнан. «В меня все ближние мои // Бросали бешено каменья».)

— Как усилено противостояние поэта и общества у Лермонтова?

— Какие образы создают представление о трагедии поэта?

(Старики и дети. Две мудрости. Но здесь не о мудрости речь. Речь стар цен — это наказ ново поколению. Таким образом усиливается противостояние поэта и общества — это извечный конфликт).

— Выходит, дар его не нужен?

(Нет, сверхъестественные способности позволили увидеть не только «страницы злобы и порока», но и гармонию мира. Не случайно природа — творение Бога — откликается на духовный зов поэта).

— Где находит душевное спокойствие лермонтовский поэт?

(В пустыне. Это символ единения с Богом, с природой. Но и символ одиночества поэта).

— Какую роль образ пустыни играл в стихотворении Пушкина?

(В стихотворении Пушкина пустыня — это символ без духовности. По-разному обыгрывают образ пустыни поэты).

IV. Итог урока

Перечитываем записи на доске, сравниваем, с какими тезисами совпадают наши представления, письменно оформляем вывод.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: