У русских преданных очень темпераментная натура. Недопонимание встречается постоянно.

Ари Мардан д.: Да, я понимаю. Связываете ли Вы это состояние мягкосердечия и гневливости у преданных с описанием, которое дал Шри Кришна в «Бхагавад-гите» (2.62):

Дхйайато вишайан пумсах сангас тешупаджайате сангат санджайате камах камат кродхо 'бхиджайате

Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев».

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Когда Арджуна спросил Всевышнего: «Почему без моего желания я совершаю плохие вещи? Я не хочу этого делать. О, Кришна, кто без моего желания насильственно заставляет меня делать эти вещи?»

Ари Мардан д.:

Кама эша кродха эша, раджогуна-самудбхавах

Маха-шано маха-папма, виддхй энам иха ваиринам

(«Б.-г», 3.37)

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Да, этот стих. Он дал наводку, откуда происходит кама?

Ари Мардан д.: раджогуна-самудбхавах.

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж:

Кама эша кродха эша, раджогуна-самудбхавах

Маха-шано маха-папма, виддхй энам иха ваиринам

Почему кама исходит из раджа-гуны? Это точка, к которой я пытаюсь подвести. Шри Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (2.64):

Дхйайато вишайан пумсах сангас тешупаджайате

Сангат санджайате камах

Ари Мардан д.: камат кродхо 'бхиджайате

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Сангат санджайате камах. Откуда появляется кама? Дхйайато вишайан пумсах.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: