Гендерные исследования

Понятие «гендер» в психологии — это социально-биологи­ческая характеристика, с помощью которой люди дают опреде­ление понятиям «мужчина» и «женщина». Так как «пол» являет­ся биологической категорией, то социальные психологи часто ссылаются на биологически обусловленные гсндерные различия как на «половые различия»* при объяснении поведения, умствен­ных способностей, личностных особенностей, анализе условий развития представителей разных полов.

* Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1996.

Термин «гендер» первоначально был позаимствован из лин­гвистики и использован для того, чтобы обозначить различие между биологическим (совокупность морфологических и физио­логических особенностей) и социальным в развитии, ориентиро­ванном с самого начала на пол индивида. Этот термин дает по­нимание того, что в дополнение к биологической основе суще­ствуют социально детерминированные представления о мужчине и женщине, которые оказывают мощнейшее влияние на культур­ный контекст развития мальчика и девочки, женщины и мужчи­ны.

В этом контексте считается*, что пол индивида влияет на:

* Гендерные аспекты самореализации личности. Учебное пособие к спец-семинару. М., 1996.

□ ее/его общественное положение и статус;

□ то, какое поведение считается нормальным, сомнитель­ным или явно отклоняющимся от нормы для мужчин и женщин;

□ то, какие психологические качества присущи тому или другому полу.

Исходя из вышесказанного, гендер — это понятие, харак­теризующее социальные представления о мужчине и женщине. Содержание тендера — это полоролевые стереотипы, которые состоят из представлений о ролях и нормах в поведении мужчин и женщин, о психологических особенностях представителей того и другого пола.

В понятие «гендер» включают деятельность по организации ситуативного поведения в свете нормативных представлений об аттитюдах и действиях, соответствующих категории принадлеж­ности по полу*.

* Гендерные тетради. Выпуск первый. СПб., 1997.

В данном определении гендер — это некая регуляция пове­дения, основанная на представлениях о нормах поведения пред­ставителей того и другого пола.

Категория гендера непостоянна, так как исторически и куль­турно изменяется. То, что вкладывается в содержание выражения «быть мужчиной» или «быть женщиной», изменяется от поколе­ния к поколению, различно для разных расовых, этнических, религиозных групп, так же, как и для разных социальных слоев.

Л. В. Попова отмечает, что «гендер» имеет скорее описа­тельный, чем объяснительный характер, тогда как понятия «гендерная система» и «гендерный контракт» больше подходят для объяснения сложившегося положения вещей.

Исследование гендерных представлений эволюционирует от собственно женских исследований к собственно гендерным.

Выделяют 3 этапа тендерных представлений:

1-й этап «алармистский» — андроцентрическое отклоне­ние в общественных науках; критика интерпретационных воз­можностей социальных теорий с мужской точки зрения; дефек­тность традиционной эпистемологии.

2-й этап «феминистской концептуализации» — ориента­ция в феминистской теории и практике.

3-й этап «постфеминистский» — параллельно мужские ис­следования, необходимость анализа того, как гендер присутству­ет, конструируется и воспроизводится в социальных процессах.

В круг тендерного анализа входят оба пола, их отношения между собой и их взаимосвязи и взаимодетерминации с соци­альными системами разных уровней.

Современное состояние гендерных исследований характе­ризуется широким, но слабо структурированным полем концеп­туализации и дефиниций.

Выделяют три направления современных гендерных иссле­дований:

1. Гендер как инструмент социального анализа.

2. Понимание гендера в рамках женского исследования.

3. Гендер как культурологическая интерпретация.

Т. А. Гурко излагает первые опыты анализа отечественной культуры с опорой на теорию социальной конструкции гендера и теорию гендерных систем*.

* Гурко Т. А. Гендерная социология.//Социология в России. М., 1996. С. 169-194.

Гендер рассматривается как одно из базовых измерений социальной структуры общества наряду с классовой принадлеж­ностью, возрастом и другими характеристиками, организующи­ми социальную систему.

Гендер характеризует социальный статус, который опреде­ляет индивидуальные возможности образования, профессиональ­ной деятельности, доступа к власти, сексуальности, семейные роли и репродуктивное поведение.

Социальные статусы действуют в рамках культурного про­странства данного сообщества, что означает соответствие гендеру как статусу гендерной культуры.

Социологи рассматривают гендер как социальный конст­рукт, в основе которого три группы характеристик:

□ биологический пол;

□ полоролевые стереотипы, распространенные в том или ином обществе;

□ «гендерный дисплей» — многообразие проявлений, свя­занных с предписанными обществом нормами мужско­го и женского действия и взаимодействия.

Несмотря на сложность применения термина «гендер», ко­торая обсуждается и в отечественной, и в западной литературе, словочетания «полоролевые стереотипы» и «полоролевая куль­тура» не могут заменить термина «гендер», так как гендер не исчерпывается понятием роли или совокупности ролей, пред­писанных обществом по признаку пола. Поэтому И. Гоффман ввел понятие гендерного дисплея, то есть множества проявле­ний культурных составляющих пола.

Гендер — фундаментальное измерение социальных отно­шений, укорененное в культуре. В нем есть элементы устойчиво­сти и элементы изменчивости. В каждом обществе, особенно многокультурном и многонациональном, необходимо иметь в виду геидерное разнообразие, то есть предписания и исполне­ния, соответствующие мужественности и женственности, они могут быть различными для разных поколений, разных этно­культурных и религиозных групп, разных слоев общества. Для России данный подход актуален.

В науке существуют теория социального конструирования ре­альности (теория социальной конструкции гендера как се вари­анта) и теория гендерной системы. Основные положения первой теории в том, что индивид усваивает культурные образцы (пат­терны) в процессе социализации, продолжающейся в течение всей жизни. Период первичной социализации связан, в основ­ном, с бессознательными и пассивными механизмами усвоения культуры, в то время как вторичная социализация предполагает большую включенность когнитивных механизмов творческого преобразования среды. Известно, что половая идентичность фор­мируется у детей в возрасте 5—7 лет, в дальнейшем идет ее раз­витие и содержательное насыщение за счет жизненного опыта.

Важнейшим этапом вторичной социализации является воз­раст между 17 и 25 годами, когда формируются мировоззрение личности и ее представления о собственном предназначении и смысле жизни. В течение этого периода усваивается опыт поко­лений, события, пережитые и осмысленные в этом возрасте, становятся главными ценностными ориентирами.

Здесь важно понятие ресоциализации. По определению А. Гидденса, это процесс, в результате которого происходит разруше­ние ранее усвоенных норм и образцов поведения, вслед за кото­рым идет процесс усвоения или выработки новых норм. Как пра­вило, ресоциализация происходит в связи с попаданием в кри­тическую и нерелевантную принятым нормам ситуацию и наи­более вероятна в отношении гендера в период современной транс­формации в России. В процессе ресоциализации возникают но­вые нормы, регулирующие социальное взаимодействие в новых условиях.

Итак, в процессе социализации и ресоциализации проис­ходит воспроизводство и развитие гендерной культуры сообще­ства, к которому данная личность принадлежит.

Понятие «гендерная система» включает разнообразные ком­поненты и по-разному определяется разными авторами. Швед­ская исследовательница Хирдман обозначает гендерную систему как совокупность отношений между мужчинами и женщинами, включая формальные и неформальные правила и нормы, опре­деленные в соответствии с местом, целями и положением полов в обществе. Гендерная система — это институты, поведение и социальные взаимодействия, которые приписываются в соот­ветствии с полом (Renzetti, Gurran). Кроме термина «гендерная система» используется термин «гендерный контракт». Гендерная система представляет собой совокупность контрактов. Гендерная система предполагает гендерное измерение публичной и при­ватной сферы. Она является относительно устойчивой и воспро­изводится социализационными механизмами. Например, для «классического капитализма» первой половины XX века публич­ная сфера была преимущественно сферой мужской занятости, частная сфера — женской. Рыночные ценности ставили на пер­вое место мужскую — индустриальную сферу, женская — до­машняя сфера — воспринималась как вторичная, второстепен­ная по значимости, обслуживающая. Базовым гендерным кон­трактом был контракт «домохозяйки» для женщин и «кормиль­ца» — «спонсора жизни» для мужчин.

В постиндустриальном обществе изменяются ценности культуры и гендерной системы. Для среднего класса базовый гендерный контракт вытесняется контрактом «равного стату­са», в соответствии с которым на смену иерархии приходит выравнивание положения прав и возможностей мужчины и женщины в публичной (политика, образование, профессии) и в приватной (ведение домашнего хозяйства, воспитание детей) сферах.

В советской культуре доминировал тип гендерного контрак­та, который можно назвать «контрактом работающей матери». Он подразумевает обязательность общественно-полезного труда и обязательность выполнения миссии материнства как женского природного предназначения. Однако в деятельности вне дома не предполагалось стремления к карьере, особенно в политической сфере. При участии женщин в политике предполагалось воспро­изведение традиционной женской роли — социальной защиты. Вопрос семьи, материнства и детства был основным предметом политической деятельности женщин. Гендерный контракт вос­производился на политическом уровне.

Частная сфера имела особый характер при социализме. Здесь женщина была традиционно доминирующей*.

* Гендерное измерение социальной и политической активности в пере­ходный период. / Сб. научных статей. Под ред. О. Здравомысловой и А. Темкиной. Центр независимых социальных исследований. Труды. Вып. 4. СПб., 1996.

Гендерная система подразумевает методологическое пони­мание гендера как одной из стратифицирующих функций обще­ства и организующего окружающий мир начала. Идея стратифи­кации предполагает, что гендер существует одновременно в струк­турном делении общества, в его символических значениях и в индивидуальных идентичностях. Другими словами, женщины и мужчины вместе и по отдельности производят и воспроизводят целостную человеческую жизнь, социальные и культурные струк­туры, так же как самих себя и друг друга как существ определен­ного пола. В свою очередь система представляет собой функцио­нальное целое, которое не обязательно однородно или хорошо организовано, но содержит внутренние противоречия и хроно­логические разрывы.

Достоинство понятия гендерной системы состоит в том, что оно применимо к анализу как содержания деятельности, так и ее условий. Недостатком же является деперсонифицированный подход к человеку, который воспринимается сквозь призму всего общества и как его часть.

Понятие «гендерный контракт» применяется к анализу ак­тивности и проявлениям субъективности человека на его соб­ственных условиях с учетом индивидуальных особенностей.

Образование гендера идет через несколько процессов, при­чем формирование половых различий является только одним из них. Джоан Экер выделяет пять взаимодействующих гендерных программ:

□ построение разделения труда, места пребывания, физи­ческого пространства, дозволенного поведения, власти в зависимости от половой принадлежности;

□ создание символов и образов, которые объясняют, вы­ражают, закрепляют или иногда противостоят этому раз­делению;

□ различия во взаимодействиях женщина—мужчина, жен­щина—женщина, мужчина—мужчина, проявляющиеся в речи, ее прерывании, в очередности ведения диалога, в продолжении тем для обсуждения, в невербальных ком­понентах поведения;

□ формирование тендерных компонентов индивидуальной идентичности, или иначе гендерных личностных струк­тур;

□ вовлечение гендера в фундаментальные продолжающие­ся процессы создания и концептуализации социальных структур.

В результате успешной хирургической операции гормональ­ной терапии происходит смена пола в физиологическом смысле. Но чтобы человек почувствовал себя представителем другого пола, требуется большая психологическая работа. В своей статье Белкин А. И. описывает несколько ее этапов.

Сначала данный человек должен создать «идеальную модель» мужественности или женственности, которой он будет следовать. Это может быть конкретный человек или обобщенный образ.

Второй этап — имитационный, то есть пациент старается воспроизводить поведение своего образца — его манеры, движе­ние, мимику, все мельчайшие детали его поведения. Здесь тре­буется также обязательная смена костюма, без которого паци­ент не может называть себя соответствующим местоимением и думать о себе в соответствующем роде. Важный момент и в том, что отождествление невозможно, пока не начнется общение с другими людьми и пока окружающие не начнут реагировать на пациента как на лицо другого пола.

На третьем этапе пациент начинает вносить свои коррек­тивы в способы поведения, усвоенные от образца, к которому появляется двойственное чувство: что раньше вызывало восхи­щение, теперь может отвергаться. На этом этапе окончательно сменяются не только внешние манеры, эмоциональные отно­шения, но и системы ценностей*.

* Психология личности. Тексты. М., 1982.

В статье Н. А. Нечаевой предполагается, что существую­щая в обыденном сознании общая картина мира разделена на сферы, одна из которых — сфера обыденных представлений, свя­занных с социально-культурными особенностями полов.

Предполагается, что в сознании существует своеобразная обыденная «концепция», играющая роль системы координат, через призму которых истолковываются и оцениваются отноше­ния мужчин и женщин, социальное своеобразие, роли, положе­ние в семье, различные сферы общественной жизни. Она фор­мируется в процессе социализации различными институтами семьи, друзей, средств массовой информации, образования, религии, идеологии, искусства, науки и т. п.

Автор статьи дает данной «концепции» определение — упо­рядоченная, относительно непротиворечивая и внутренне связ­ная, структурированная совокупность существующих в обыден­ном сознании социокультурных ориентации, ценностей, уста­новок, идеалов, в которых находит отражение социальная диф­ференциация полов.

Н. А. Нечаева вводит понятие «гендерная доминанта созна­ния» как сквозной характеристики сознания, которая пронизы­вает некоторый спектр взаимосвязанных характеристик, орга­низующая и упорядочивающая его, специфически проявляясь на различных иерархических уровнях картины мира его носите­лей, остается относительно неизменной в течение длительного времени и является отражением особенностей культуры, в рам­ках которой она существует*.

* Нечаева Н. А. Патриархальная и феминистская картина мира: анализ структуры массового сознания./ Гендерные тетради. Вып. 1. СПб., 1997.

Приведем обзор основных направлений в исследовании социальных и психологических функций полоролевых стереоти­пов за рубежом.

Первые исследования полоролевой стереотипизации были связаны с попытками вычленить типичные различия, относя­щиеся к представлениям женщин и мужчин друг о друге и о себе. Подытоживая эти исследования, в 1957 г. Дж. Мак Ки и А. Шеррифс сделали вывод о типичных чертах мужского образа, свя­занного с социально неограничивающим стилем поведения, компетентностью, рациональными способностями, активностью, и женского, включающего социальные и коммуникативные уме­ния, теплоту и эмоциональную поддержку. При этом акцентуа­ция типично маскулинных пли фсминных черт приобретает не­гативную оценочную окраску.

Начиная с 60-х годов, популярными становятся исследова­ния стереотипных представлений о способностях мужчин и жен­щин, их компетентности в различных сферах деятельности и причинах их профессиональных успехов. Так, П. Колдберг обна­ружила известную долю предубежденности женщин против са­мих себя в сфере научной деятельности; студентки колледжей более высоко оценивают статьи, написанные мужчинами, чем женщинами. Приблизительно такие же данные были получены в другом эксперименте. Переоценка картин, написанных мужчи­нами, имела место при условии, когда художники представля­лись новичками. Во второй серии факт победы на конкурсе как бы уравнивал в глазах испытуемых профессиональное мастер­ство художников независимо от их половой принадлежности.

К. Доу попыталась интерпретировать с помощью теории каузальной атрибуции результаты, сходные с предыдущими. Высокий результат в чем-либо, достигнутый мужчиной, чаще всего объясняется его способностями, а такой же результат, до­стигнутый женщиной, объясняется ее усилиями, случайной уда­чей и другими нестабильными причинами.

Третьим этапом в исследовании полоролевых стереотипов является не только их описание, но и выяснение их функций, таких как регулятивная, объяснительная, трансляционная, за­щитная или оправдательная. О. Лири исследовала связь между полоролсвыми стереотипами и оправданием задержки продви­жения женщин по служебной лестнице в промышленности и сделала вывод о существовании в американском обществе норм предубежденности против женщин, имеющих какой-либо при­оритет над мужчинами того же возраста и социального положе­ния. Основа взглядов — расхожие полоролевые стереотипы, со­гласно которым у женщин отсутствуют черты, связанные с ком­петенцией, независимостью, соревновательностью, логикой, притязаниями и т. д.

Специальная область исследования, где, по убеждению спе­циалистов, с особой наглядностью демонстрируется защитная и оправдательная функция полоролевых стереотипов, — это исследования изнасилований. Г. Филд установила, что в целом мужчины по сравнению с женщинами приписывают гораздо большую ответственность за случившееся самой жертве. Мнения широкой публики и полицейских по поводу ответственности за изнасилование оказались более сходными с точкой зрения са­мих насильников, чем адвокатов. По мнению автора, суть полу­ченных данных в том, что в целом мужчины демонстрируют бо­лее снисходительное отношение к сексуальному насилию, чем женщины, а полицейские разделяют стереотипы, превалирую­щие в «маскулинной культуре». С. Канекар объясняет разноречи­вость полученных данных различной модальностью понятия от­ветственности: вероятность самого факта насилия (каузальный аспект) и вину за случившееся (моральный аспект). Результаты показали, что: 1) соблазнительность жертвы в одежде и манере поведения увеличивает приписываемую ей вину и воспринимае­мую вероятность изнасилования; 2) замужним женщинам по сравнению с незамужними приписывается большая вина, но не более высокая вероятность; 3) привлекательность жертвы уве­личивает вероятность изнасилования, но не вину за него; 4) в целом женщины рекомендуют более длительные сроки заключе­ния для насильников, чем мужчины. Применительно к данной ситуации полоролевые стереотипы выполняют одновременно защитную функцию для женщин и оправдательную для мужчин. Защитная функция представлений, типичных для женского кон­тингента испытуемых по сравнению с мужчинами, заключается не только в снижении моральной ответственности (вины) и пре­увеличении каузальной ответственности (вероятности), припи­сываемой жертве, но и в стремлении как можно сильнее отли­чаться от жертвы по используемым в эксперименте критериям: привлекательности, провокациониости поведения и одежды, социальному статусу. Соответственно оправдательная функция представлений, свойственных мужскому контингенту испытуе­мых, напротив, проявляется в преувеличении по сравнению с женщинами моральной и каузальной ответственности и в более снисходительном отношении к преступнику.

Популярным становится исследование ретрансляционной функции полоролевой стереотипизации. Например, обсуждается то, каким образом социальные институты, литература, искусст­во, средства массовой информации и т. д. способствуют или препятствуют формированию и распространению полоролевых сте­реотипов (изучение образов мужчин и женщин в рекламных про­граммах британского телевидения).

Другое направление в изучении данной функции связано с генетическими, возрастными аспектами проблемы. Анализиру­ется роль полоролевых стереотипов в формировании половой идентичности в детском и подростковом возрасте. Д. Хартли об­наружил, что мальчики оценивают поведение девочек только в положительных тонах, а свое собственное — и в положитель­ных, и в отрицательных, в то время как девочки определяют свое собственное поведение как хорошее, а поведение мальчи­ков — как плохое. По мнению Д. Хартли, роль школьника и школь­ницы по-разному соотносится с полоролевыми стереотипами: быть «хорошей» школьницей и «настоящей» женщиной — в об­щем не противоречит одно другому; но быть хорошим (прилеж­ным) школьником и в то же время чувствовать себя «настоя­щим» мужчиной — это вещи в определенном смысле противо­положные.

Основываясь на теории социальной идентичности Г. Тэжфела и Дж. Тернера, К. Гуичи считает, что мужчины и женщины могут быть рассмотрены в целом как социальные группы, обла­дающие различным социальным статусом. Высокостатусные груп­пы чаще всего оцениваются в терминах компетентности и эко­номического успеха, а низкостатусные — в терминах теплоты, добросердечия, гуманности, все позитивные черты женского стереотипа. Обнаруженные в ряде исследований данные о том, что женщины разделяют с мужчинами тенденцию переоцени­вать мужские достижения и достоинства и недооценивать свои собственные, интерпретируются Гуичи как следствие различий в социальном статусе: женщины как бы перенимают точку зре­ния более высокостатусной группы — мужчин. Как у членов низ­костатусной группы, у женщин по сравнению с мужчинами мень­ше развито чувство идентификации со своей группой*.

* Агеев В. С. Психологические и социальные функции полоролевых сте­реотипов. //Вопросы психологии. 1987. № 2.

Эксперименты, проводимые исследователями, призваны подтверждать или опровергать теоретические предположения. И на основе результатов психометрических исследований можно выделить половые различия в познавательных способностях.

Обследование детей разного возраста показало, что на ран­них этапах онтогенеза девочки в своем интеллектуальном разви­тии опережают мальчиков. В дальнейшем эти различия сглажива­ются. В то же время среди мужчин больше умственно отсталых индивидов и больше высокоодаренных людей. Известно, что среди наиболее талантливых, получивших признание общества, пре­обладают мужчины. На основе исследований, проведенных в США и Европе, был сделан вывод о том, что диапазон умственных способностей мужчин значительно шире, чем у женщин.

У женщин более развит вербальный интеллект, а у мужчин — зрительно-пространственный. Превосходство женщин в развитии речевых функций проявляется начиная с 10—11 лет, но есть све­дения, что в 18 месяцев девочки знают приблизительно 50 слов, мальчики приобретают такой словарный запас к 22 месяцам. В дальнейшем речь девочек, как правило, богаче по словарному запасу, по грамматическому строю.

С детства мужчины лидируют в зрительно-пространствен­ных способностях, хотя в сравнении с данными аналогичного исследования, выполненного 20 лет назад, различия между муж­чинами и женщинами сократились.

Среди учеников начальной школы различий в уровне мате­матических способностей не обнаруживается, они начинают проявляться в подростковом возрасте и касаются в основном сложных форм математического мышления. Но эти данные под­верглись критике со стороны Е. Феннем, по мнению которой женщины под влиянием определенных социальных и психоло­гических факторов редко выбирают математику в качестве пред­почитаемого курса, и вывод о том, что мужчины обладают вы­раженными математическими способностями, по ее мнению основан на сопоставлении не мужчины и женщины, а людей с разной математической подготовкой. Позиция Феннем получила большую поддержку и частично экспериментальное подкрепле­ние, но обследование подростков, обучающихся по одной про­грамме, обнаружило выраженные половые различия в матема­тической одаренности в пользу мальчиков. Некоторые исследо­ватели считают способность мужчин решать зрительно-простран­ственные задачи лучше женщин врожденной. При решении математических задач женщины обнаруживают более высокий уро­вень тревожности и меньшую уверенность в своих силах, чем мужчины. Эксперименты по каузальной атрибуции показали, что успешное решение задач мужчины склонны приписывать своим способностям, а женщины часто объясняют свои успехи слу­чайными факторами, например везением. И наоборот, в случае неудачи мужчины чаше ссылаются на независящие от них, слу­чайные обстоятельства — в отличие от женщин, склонных отно­сить свои неудачи за счет недостатка способностей или сложно­сти задания. Здесь задействован механизм избегания тех видов деятельности, в которых человека может ожидать неудача, а также усвоенные стереотипные половые роли: если успех в той или иной области не соответствует стандартам женской половой роли, то у женщин может актуализироваться мотив избегания успеха.

Во всех видах творческой деятельности число мужчин, до­бившихся признания, превосходит число женщин. Но попытки сравнить творческий потенциал мужчин и женщин с помощью психологического тестирования успеха не принесли. Обобщая результаты проводившихся исследований, Н. Коган заключил: «При выполнении заданий на дивергентное мышление, легкость генерирования идей, продуктивность ассоциаций, оригиналь­ность, спонтанность, гибкость мышления различий между по­лами обнаружено не было». Подход, который связывал творчес­кие способности не непосредственно с полом индивида, а с той половой ролью, которую он выполняет: в исследовании П. Селкоу испытуемые с маскулинизированным типом поведения справ­лялись с заданиями лучше, чем лица с феминизированным ти­пом поведения. Эти данные согласуются с результатами других исследований, обнаруживающих, что женщины с мужскими чертами характера добиваются более высоких результатов в на­уке, чем женщины с традиционно женскими чертами.

Таким образом, эти и другие исследования демонстрируют отчетливую связь креативности не столько с биологическим по­лом, сколько с теми личностными особенностями человека, которые обусловлены его полоролевой ориентацией.

Физиологические различия между полами настолько оче­видны, что некоторые исследователи попытались найти биоло­гические основания наблюдаемых различий в познавательных способностях мужчины и женщины. В поисках таких оснований исследователи прежде всего обращаются к механизмам наследо­вания, половым различиям в гормональной регуляции, а также к особенностям межполушарного распределения функций у жен­щин и мужчин. В целом биологические интерпретации половых различий в познавательных способностях не объясняют всей их сложности, хотя и весьма значимы.

Основная причина, препятствующая научной и изобрета­тельской деятельности женщин, на основе чего родилось пред­ставление о различиях в одаренности мужчин и женщин, кроет­ся в традициях и установках, глубоко укоренившихся в совре­менном обществе. Половая стереотипия существует в любом об­ществе, хотя содержание ее может варьироваться. Процесс со­циализации и формирование половых ролей начинаются очень рано: родители с рождения по-разному относятся к мальчикам и девочкам (например, девочек больше стараются успокоить, держать на руках). К ним предъявляются разные ожидания (от девочек требуют большей дисциплинированности, аккуратнос­ти; к мальчикам проявляют большие запреты в отношении так называемых женских качеств, как например слезы, чем к девоч­кам в отношении «мужских» (мальчик-плакса хуже, чем девоч­ка-сорванец), они получают разные игрушки, приобретают раз­ный опыт и т. п.

Исследования показывают, что мальчики более стереотипизированны по отношению к половым ролям, чем девочки. В даль­нейшем это влияет на то, что женщинам, работающим в областях традиционно считавшихся мужскими, приходится принимать муж­ские ориентации и ценности, чтобы добиться успеха.

Таким образом, на основе этих и других данных можно вывести закономерности проявления различий, но они могут меняться с течением времени, изменением культурных ценнос­тей и т. п. Наличие этих закономерностей еще не обуславливает поведения и представлений отдельного человека. Интерес к та­ким закономерностям естественен, так как человеку важно упо­рядочить свои представления о мире, в том числе и о проявле­ниях противоположного пола. Возможно, что некое напряжение между людьми противоположного и того же пола чаще объясня­ется различиями между полами, чем это бывает на самом деле.

Выше рассмотренные примеры показывают, что психоло­гические различия между полами существуют, но в зависимости от биологических предпосылок исторически сложившихся форм воспитания, характеристик половых ролей их можно измерять по шкале более и менее выраженных, а не дихотомическим спо­собом: присутствует или отсутствует такая черта у мужчины или женщины.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: