Исторический набросок 13

ческом мире, как ц в неорганическом, происходили в результате закона,
а не вследствие чудесного вмешательства. Ламарк, по-видимому, пришел к своему заключению о градуальном изменении видов главным образом на основании трудностей в различении видов и разновидностей, почти
нечувствительных переходов между формами в определенных группах и
по аналогии с домашними животными и культурными растениями. Что
касается причин модификации, то он приписывал кое-что непосредственному действию физических условий жизни, кое-что — скрещиванию между
существующими уже формами и многое — употреблению и неупотреблению, т. е. результатам привычки. Этому последнему фактору он, по-видимому, приписывал все прекрасные адаптации в природе, как например
длинная шея жирафы, служащая для объедания ветвей деревьев. Но он
верил также в закон прогрессивного развития, а так как все живые существа стремятся при этом к прогрессу, то для объяснения существования
в настоящее время и простейших форм он допускал, что они и сейчас появляются путем спонтанного зарождения.*

Жоффруа Сент-Илер, как сформулировано в его «Life», написанной его
сыном уже в 1795 году, подозревал, что так называемые виды суть только
различные дегенерации (degenarations) одного и того же типа. Но до
1828 года он не высказывал в печати свое убеждение, что формы не были
увековечены с начала происхождения всех вещей. Причину изменения
Жоффруа, по-видимому, усматривал главным образом в условиях существования, или «monde ambiant». Он был осторожен в своих заключениях и не верил в то, что существующие виды и сейчас подвергаются
модификации, и, как добавляет его сын: «C'est done un probleme a reserver
entierement a 1'avenir, suppose тёюе que 1'avenir doive avoir prise sur lui»
(«Итак, эту проблему надо всецело предоставить будущему, если, конечно,
предположить, что в будущем ею пожелают заниматься»).

В 1813 году д-р У. Ч. Уэллз (W. С. Wells) прочел в Королевском обществе «An Account of a Whiate Female, part of whose skin resembles that
of a Negro»; но статья эта не была напечатана до появления в 1818 году его
знаменитых «Two Essays upon Dew and Single Vision»).² В этой работе он
определенно признает принцип естественного отбора, и это первое кемлибо высказанное признание этого принципа; но Уэллз применяет его

* Я заимствовал дату первой публикации Ламарка у Исидора Жоффруа СентИлера (Hist. Nat. Generale, 1859, t. II, p. 405), в превосходной истории воззрений по
этому вопросу. В этой работе дается полное объяснение заключения Бюффона по
этому предмету. Любопытно, как широко мой дед Эразм Дарвин (Erasmus Darwin)
предвосхитил взгляды и ошибочные мнения Ламарка в своей «Зоономии» (vol. 1,
р. 500—510), которая была опубликована в 1794 году. В соответствии с Исидором
Жоффруа, не подлежит сомнению, что Гёге (Goethe) был крайним приверженцем подобных взглядов, как это видно из введения к труду, написанному в 1794 и 1795 годах, но изданному значительно поздно"; он вполне определенно отметил («Goethe als
Naturforscher» д-ра Карла Мединга (Karl Mcding)), что в будущем натуралиста должен занимать вопрос, например, как приобрел рогатый скот свои рога, а не то, как они
используются. Замечательным примером того, каким образом сходные воззрения возникают в одно и то же время, является тот факт, что Гёте в Германии, д-р Дарвин
в Англии и Жоффруа Септ-Илер (как мы сейчас увидим) во Франции пришли к одинаковому заключению о происхождении видов в течение 1794—1795 годов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: