Философия России советского и постсоветского периода

В 1922 году на так называемом «философском пароходе» из России были высланы многие мыслители немарксистского толка (Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, С. Е. Трубецкой, Б. П. Вышеславцев…). До 90-х годов философия, выходящая за рамки марксизма-ленинизма, была под запретом.

Алексей Фёдорович Лосев

15. А. Ф. Лосев (1893 – 1988 гг.) – тайный монах Русской православной церкви, репрессирован (впоследствии реабилитирован), ослеп, осуществил своеобразный синтез идей русской религиозной философии и христианского неоплатонизма. Книги – «Диалектика мифа», «История античной эстетики», «Философия имени».

Развивал философию имени (имяславие) как изначальной сущности мира (« Бог не есть имя, но Имя – Бог »); исследовал проблемы символа и мифа, особенно, античного мифологического мировосприятия («символизм – наивысший реализм»; миф – «развёрнутое магическое имя»), диалектики художественного творчества.

16. Э. В. Ильенков (1924 – 1979 гг.) – пытался отойти от советской идеологии через возвращение к «подлинному Марксу», был одним из авторов методики обучения речи слепоглухих детей, закончил жизнь самоубийством. Книги – «Космология духа», «Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса», «Диалектика идеального».

Развивал идею, что человечеству суждено противостоять энтропии во Вселенной и, жертвуя собой, осуществить возвращение умирающих миров к исходному, «огнеобразному» состоянию; что становится творческим актом рождения новой Вселенной и в ней – иных разумных существ.

Определял «идеальное» как отношение между разными вещами, одна из которых представляет сущность другой. Вещь как бы вручает свою «душу» этой другой вещи, чтобы та сделала ее своим символом. Телом идеального является любая созданная человеком вещь, берущая на себя символические функции.

Мераб Константинович Мамардашвили

17. М. К. Мамардашвили (1930 – 1990 гг.) – «грузинский Сократ», прославившийся своими лекциями о Р. Декарте, И. Канте, М. Прусте, при жизни почти не публиковавшийся, утверждавший, что «философия – это сознание вслух». Книги – «Как я понимаю философию», «Картезианские размышления», «Необходимость себя».

Философия начинается с удивления: почему есть Нечто (честь, совесть, порядок…), а не Ничто, ни Хаос... Философия – «машина переживания, объясняющая смысл»; учение о вечных проблемах, позволяющее в условиях колоссального окружающего незнания не сходить с ума, орудие самоконструирования человека. Предметом философии является философия.

Между бытием и мышлением разницы, по существу, нет; поскольку человек – мыслящее существо, а бытие – это то, где находится и действует мыслящее существо, то никакого различия нет, бытие – это и есть существование мыслящего человека. Основная тайна бытия – это совесть, различение добра и зла – ядро философии.

«Человек есть усилие быть человеком».

«Человек начинается с плача об умершем».

«Человек – существо, идущее издалека…».

«Мы живы в той мере, в какой оживляем других».

«Страшно не жить во сне, страшно проснуться в чужом сне».

«Если мой народ будет голосовать против союза с Россией, то я буду голосовать против моего народа».

18. Г. С. Померанц (1918 – 2013 гг.) – участник Великой Отечественной войны, за «антисоветские разговоры» исключён из партии, репрессирован (позже реабилитирован), участник диссидентского движения. Книги – «Открытость бездне», «Великие религии мира», «Страстная односторонность и бесстрастие духа».

Религия и глубинная философия – основы человеческого бытия ( «Глубина любой великой религии ближе к глубине другой великой религии, чем к собственной поверхности »).

Путь выхода из духовных и политических кризисов современности – в отказе от наукообразных и мифологизирующих идеологий, «самостоянье» личности в религии и культуре, путь вглубь себя взамен растворения в массе («Главное предательство человека – предательство своих собственных глубин»).

«Бог – это чувство Бога в самом себе».

«Стиль полемики важнее предмета полемики, важнее победы в споре. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию».

«Именно инерция заставила людей думать о будущей жизни вместо того, чтобы воскреснуть в этой. Инерция увела людей от Царствия Божия внутри нас к поискам теплого места за гробом».

Илья Глазунов «Христос и Антихрист»

Литература

Русская философия: Энциклопедия. – М., 2007.

Бердяев, Н. А. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века / Мыслители русского зарубежья. – СПб., 1992.

Замалеев, А. Ф. Лекции по истории русской философии /

А. Ф. Замалеев. – СПб., 2001.

Зеньковский, В. В. История русской философии /

В. В.. Зеньковский. – Л., 1991.

Левицкий, С.А. Очерки по истории русской философии /

С. А. Левицкий. – М.,1996.

Лосский, Н. О. История русской философии / Н.О. Лосский. – М.,1991.

Русская философия: Малый энциклопедический словарь. – М.,1995.

Сербиненко, В. В. Русская философия / В. В. Сербиненко. – М., 2005.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Видеофилософия

Посмотрите на You tube ток-шоу «Культурная революция». М. Швыдкой. «Особого пути у страны не бывает»; или – ток-шоу «Пресс-клуб XXI» «Кто такие современные русские философы?» (11.02.11) и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

С. Дали «Три знаменитые загадки Гала»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: