Сущность современного антропоцентризма.

Здесь отражается специфическая роль философии в обществе: выступая квинтэссенцией духовной культуры эпохи, она решает, прежде всего, смысложизненные проблемы человека. Поэтому антропоцентризм – характернейший признак философского знания. Как философский мировоззренческий принцип, антропоцентризм является таким пониманием мира, в который включен человек как сознательно деятельностный фактор, определяющий, в конечном счете, бытие мира.

В развитии философии проблема человека в окружающем мире всегда была ведущей, а в настоящее время она играет решающую роль в понимании современного мира. Ее становление связано с пониманием человека не просто как биосоциального существа, но с осознанием человеком себя как индивида и личности.

Содержание принципа антропоцентризма исторически менялось вслед за изменением понимания сущности человека и развитием научного знания о природе человека.

(См.: от Протагора – «человек есть мера всех вещей», Сократа – «познай самого себя» и Демокрита – «человек как микрокосм» до А.И. Вернадского – «человечество как геологическая сила», ставшее сознательным соучастником мировой эволюции, что выдвигает на первый план нравственные и все остальные духовные качества

личности.)

Развитие антропоцентризма показало, что на ранних этапах человек выступает как результат эволюции мира, затем становится постепенно участником мирового процесса, а в настоящее время превращается в решающий фактор организации мира.

Вопросы для СРС

1. Какие исторические типы мировоззрения предшествовали философии?

2. Почему философия является высшим историческим типом мировоззрения?

3. В чем специфика философского отражения мира?

4. Как соотносятся научная и философская картины мира?

5. Что может означать взаимопревращение сущего и должного как элементов философской картины мира?

6. Как понимать философскую картину мира в свете открытия философии?

7. В чем заключается смысл представлений философов древней Греции о человеке?

8. В чем принципиальное отличие представлений о человеке в Восточной и Западной культурах?

Тест-задание

1. Какой тип мировоззрения является наиболее ранним?

а) религия;

б) философия;

в) мифология.

2. Мировоззрение – это:

а) совокупность духовных ценностей;

б) совокупность идей, объясняющих поведение человека;

в) система представлений, определяющая поведение человека.

3. Ценность – это:

а) значимое для человека;

б) удовлетворяющее духовную потребность;

в) продукт человеческой деятельности.

4. Практика – это:

а) труд;

б) деятельность по преобразованию мира;

в) опыт.

5. Сущность – это:

а) общее для класса вещей;

б) то, что делает предмет таковым, а не иным;

в) идея предмета.

6. Философская картина мира – это:

а) диалектика сущего и должного;

б) картина мира как целого;

в) картина бытия человека в мире.

7. Философия – это:

а) наука;

б) теоретическое мировоззрение;

в) квинтэссенция духовной культуры эпохи.

8. Истина – это:

а) результат конвенции;

б) соответствие мысли о предмете предмету мысли;

в) результат научного познания.

9. Аксиология – это учение:

а) о ценностях; б) о морали; в) о человеке.

10. Антропоцентризм – это:

а) принцип философствования, рассматривающий человека как главного объекта приложения мистических сил;

б) философский принцип, рассматривающий человека как центр Вселенной и цель всех свершающихся в мире событий;

в) мировоззренческий принцип объяснения мира, содержанием которого является понимание человека как безусловной ценности.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: