Наука как социальный институт, особый вид деятельности и ситема знаний. Понятие и роль научного этоса и научного сообщества в современной науке.

Социальный институт — это своеобразная форма человеческой деятельности, основанной на четко разработанной идеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле за их исполнением.

Наука удовлетворяет одну из важнейших потребностей общества — потребность в получении и передаче знаний. Компонентами науки, взятой в данном ракурсе, выступают: объективное (социализированное) и субъективное (персо­нальное) знание; гносеологический (когнитивные правила), моральный (этические нормы), нравственный (высокие убеждения) кодекс (этос), резюмирующий ценности и консолидирующий ученых в относительно замкнутую, не­проницаемую для непосвященных цеховую группу, про­фессиональную страту с цельными интересами; ресурсы; финансы; инструментарий; получение и повышение ква­лификации; коммуникация; корпорации и сообщества.

Обратим особенное внимание на этос науки (т.е. систему ее норм и ценностей). Функционирование научного сообщества, эффективное ре­гулирование взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, присущих данной социальной структуре, — «научного этоса». Последний подкреп­ляется соответствующим набором мотиваций и системой запрети­тельных («наказательных») и поощрительных санкций, частично оформленных юридическими законами. Как известно, эксплика­ция норм научного этоса впервые была осуществлена в 30-х годах XX века основоположником социологического изучения науки Р. Мертоном. Он считал, что наука как социальная структура опирается в своем функционировании на четыре ценностных им­ператива — универсализм, коллективизм, бескорыстность и орга­низованный скептицизм. Позднее Б. Барбер добавил еще два им­ператива — рационализм и эмоциональную нейтральность.

1. Императив универсализма утверждает внеличностный, объек­тивный характер научного знания. Надежность нового знания определяется только соответствием его наблюдениям и ранее удостоверенным научным знаниям. Универсализм обуславливает ин­тернациональный и демократичный характер науки.

2. Императив коллективизма говорит о том, что плоды научного познания при­надлежат всему научному сообществу и обществу в целом. Они всегда являются результатом коллективного научного сотворче­ства, так как любой ученый всегда опирается на какие-то идеи (знания) своих предшественников и современников.

3. Императив бескорыстности оз­начает, что главной целью деятельности ученых должно быть служение истине. Последняя никогда в науке не должна быть средством для достижения личных выгод, а только — общест­венно значимой целью.

4. Императив организованного скептициз­ма предполагает не только запрет на догматическое утвержде­ние истины в науке, но, напротив, вменяет в проф-ю обязанность ученому критиковать взгляды своих коллег, если на то имеются малейшие основания. Соот-но необх-мо относиться и к критике в свой адрес, а именно — как к необ-му условию развития науки. Истинный ученый — скептик по натуре и призванию

5. Ценность рациона­лизма утверждает, что наука стремится не просто к объективной истине, а к доказанному, логически орг-му дискурсу, высшим арбитром истинности которого выступает научный разум.

6. Императив эмоциональной нейтральности запрещает людям науки использовать при решении научных проблем эмоции, лич­ные симпатии, антипатии и другие ресурсы чувственной сферы сознания.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: