Что поставлено на карту

Совершенно очевидно, что искусство и религия являются самыми ценными культурными учреждениями человечест- ва. Именно они легли в основу наиболее значимых добро- детелей и наиболее важных достижений за всю историю нашего вида. Но если Льюис-Вильямс прав в своих предпо- ложениях, нам придется по-новому взглянуть на проблему происхождения этих учреждений. Получается, что возник- новение их ни в коей мере не было обусловлено теми чело- веческими качествами, которые мы так ценим в двадцать пер- вом веке. Я имею в виду рассудок, умение логически мыс- лить, восприимчивость к природе, а также сознательное творчество. Напротив, и религия, и искусство были дарова- ны нам — как некие тайные и незримые силы — той внут- ренней реальностью, против которой так решительно ополчилось все современное общество. Я имею в виду ре- альность измененных состояний сознания, в которую лег- че всего можно проникнуть (и это касается как нас, так и наших предков) с помощью различных галлюциногенов.

Иными словами, если Льюис-Вильямс прав, то нам рано или поздно придется задаться вопросом, насколько разум- но мы поступаем, пытаясь подавить любые попытки иссле- Довать наше сознание с помощью тех шаманских методов, которые и привели в свое время к зарождению религии и искусства. Западные люди привыкли рассуждать об эконо

мических и демократических свободах, высокомерно ставя свое общество в пример остальным. Однако нам стоило бы остановиться и поразмыслить. О какой свободе может ид- ти речь, если сами мы не имеем права распоряжаться сво- им собственным сознанием? А ведь это право было неотъ- емлемым для наших предков. И какую «свободу» мы можем предложить другим, если сами решительно отказываемся от возможности, и поныне гарантированной любому кре- стьянину или охотнику, пьющему аяуаску в джунглях Ама- зонки — а именно, от возможности свободно исследовать загадочные глубины нашего сознания?

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: