Волшебные холмы и небесные корабли

Намек Валле на то, что мы «суем свой нос в дела Тайного Сообщества», непосредственно связан с названием другой книги — Тайное сообщество эльфов, фавнов и фей. Это со- чинение было опубликовано в 1691 году преподобным Po- бертом Кирком, священником из шотландского Аберфойла [32]. Кирк, подобно истинному шаману, обладал «вторым

зрением» [33] — то есть способностью к ясновидению. Бла- годаря этому дару он регулярно видел маленьких, непред- сказуемых, а то и просто опасных существ. В разных куль- турах они известны под разными именами. Что касается кельтской части Европы, то здесь на протяжении многих тысячелетий о них говорили как о «феях» (Jeie, fata, faerie и т.д.) [34]. Опираясь на личный опыт, Кирк описал этот на- родец как «отдельную ветвь сотворенных созданий, обла- дающих человеческим разумом и сверхъестественным мо- гуществом. Они живут и движутся в этом мире невидимо для всех, кроме мужчин и женщин, обладающих вторым зрением» [35].

Однако особую пикантность истории Кирка придает то обстоятельство, что уже в 1692 году, всего лишь через год после публикации Тайного Сообщества, он бесследно ис- чез. Жители Аберфойла были уверены в том, что священ- ника забрали к себе феи. Эту легенду повторил в 1830 году Вальтер Скотт [36], и она по-прежнему оставалась весьма популярной в 1909 году, когда признанный исследователь религиозных верований В.И. Эванс-Венц готовил к печати свой собственный, детально проработанный труд, назван- ный им Вера в фей в кельтских странах [37]. Проводя свое исследование, Венц посетил Аберфойл, место предпо- лагаемого исчезновения Кирка. Здесь миссис Мак-Грегор, заботившаяся о старом кладбище, показала ученому могилу Кирка, однако сказала, что, по мнению местных жителей, «там нет ничего кроме гроба, заполненного камнями». Женщина сообщила Эвансу-Венцу о том, что «Кирка забра- ли в Волшебный холм» — небольшую возвышенность, рас- положенную на другом конце деревни. «Он и по сей день там, поскольку внутри холма полно пещер, а в них живет «добрый народец»» [38].

И в этой связи можно вспомнить о том, как часто шама- ны во время церемонии посвящения попадают именно в пещеры, населенные духами. Да и похищенные иноплане- тянами нередко оказываются в подземных гротах. Нако- нец, как совершенно справедливо отмечает Валле, народ- ные легенды далеко не всегда обрекают фей на пещерное существование. Чаще всего этот народец ассоциируется у людей с небом, воздухом и полетом: «Иногда они видели

по ночам сияющие «дома». Эти дома плыли по воздуху, а их фонари не нуждались в топливе» [39].

Я изучил множество других источников — как древних, так и современных, — и все они подтверждают воздушную, а то и «внеземную» природу фей. В Ирландии, к примеру, верили в то, что толпы фей могут путешествовать по возду- ху, поднимая тем самым «волшебный ветер» [40]. Кроме то- го, люди часто наблюдали в небе «волшебные огни», пере- двигавшиеся с невероятной скоростью — и все это задолго до появления самолетов [41]. В Уэльсе были убеждены в том, что феи — Tyhvyth Teg — приходили на землю из дру- гих миров. Согласно легенде, эти создания обладали спо- собностью произвольно передвигаться по воздуху [42]. Иногда они просто поднимались в небо и двигались в нуж- ном им направлении. Но иногда они перемещались с по- мощью особых приспособлений, называемых «волшебны- ми лодками» и «призрачными кораблями» [43]. В 1850 году НЛО был отмечен и над территорией Франции. Причем лю- ди описывали его как «карету со скрипящими колесами». Он проехал на высокой скорости вверх по склону холма, после чего растаял в воздухе. Свидетели утверждали, что управляли им маленькие существа, нечто вроде разновидности темных фей, называемых здесь farfadets [44].

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: