Здесь то, что унесет меня прочь

• Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 53—54.

• Ibid., p. 54.

• Ibid.

• Ibid.

• Смотри, к примеру: David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Docu- mented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 158; John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 38—39, 416.

• Jim Schnabel, Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obses- sion, Penguin Books, London, 1994, p. 153.

• Ibid, р. 258.

• Mack, Abduction, p. 396.

• Ibid.

• Ibid.

• Ibid.

• John Mack, Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, Thorsons, London, 2000, p. 144.

13· Или в более поздние времена. Так, один шотландец, живший в Викторианскую эпоху, утверждал, что феи обладают «жел- тым цветом лица... красными глазами и зелеными зубами». В то же время один из жителей Оркнейских островов описы- вал представителя сказочного народца как «маленького чело- вечка примерно в фут высотой, одетого в красное и зеленое». Narvez, Good People, р. 134.

• Janet Bord, Fames: Real Encounters with Little People, Michael O’Mara Books, 1997, p. 55—56.

• Ibid., p. 57.

• По поводу фей и зеленого цвета смотри следующую работу: Purkiss, Troublesome Things: A History of Fames and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 63—4: «Феи всегда ассоциируются с зеленым».

• Valerii I. Sarnov, «On The Nature of Flying Saucers and Little Gre- en Men», Current Anthropology!, Vol. 22, No. 2, April 1981, p. 165.

• Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Paral- Iel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993, p. 43—44.

• Narvez (Ed.), The Good People, p. 126.

• Cited in Bord, Fames, p. 125—126.

• Ibid., p. 126.

• Bord, Fames, p. 126.

• Mack, Passport to the Cosmos, p. 69.

• Jacobs, Secret Life, p. 162: «Похищенные практически всегда ут- вервдают, что за детьми присматривают инопланетянки». Смот- ри также с. 104, 226.

• Mack, Abduction, р. 37.

• Ibid.

• Jacobs, Secret Life, p. 271—272.

• W.Y. Evans-Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004, p. 297.

29· Purkiss, Troublesome Things, p. 68.

• Evans-Wentz, The Fairy> Faith, p. 156.

• Narvez (Ed.), The Good People, p. 245.

• Evans-Wentz, The Fairy: Faith, p. 204—205.

33· Ibid., p. 205.

• Ibid., p. 267.

• Purkiss, Troublesome Things, р. 146—147.

• Ibid., Plates 5 and 6.

• Ibid., Plate 9;

• Bord, Fames, p. 113—114.

• Purkiss, Troublesome Things, p. 89: «Эти женщины говорили о феях, а инквизиторам казалось, будто речь идет о сделке с дья- волом...»

• Ibid., р. 88.

• Ibid., р. 89·

• Cited in ibid., р. 89.

• Ibid., р. ПО: «Это существо из мира фей наделило Катерину знанием, а знание — это сила. Благодаря ему она научилась лечить своих коров и делать все, что пожелает».

• Ibid.

• Ibid.

• Ibid., р. 116-117.

• Ibid., р. 60: «Зачем феям нужны дети? Никто не знает».

• Ibid., р. 116: «Она [Сьюзан Своппер] ждет ребенка, а по ее по- нятиям, это делает ее желанной добычей».

49· Ibid., р. 116-117.

• Смотри, к примеру: Mack ,Abduction, р. 277.

• Jacobs, SecretLife, р. 55.

• Patrick Harpur, Daimonic Reality: Л Field Guide to the Otbenvorld, Pine Winds Press, Ravensdale, WA, (1994) 2003, p. 214.

• Purkiss, Troublesome Things, p.74.

• Narvez (Ed.), Tbe Good People, p. 491, 169; Evans-Wentz, Tbe Fairy Faith, p. 9.

• Cited in Purkiss, Troublesome Things, p. 58.

• Подробные описания подменышей лучше всего известны по сообщениям из Европы, поскольку местные этнографы ак- тивно работали здесь в XIX и XX столетиях, пытаясь сохра- нить все аспекты предания о феях перед лицом надвигаю- щихся изменений — как социальных, так и экономических. Однако подобные предания ни в коей мере не ограничива- ются территорией одной лишь Европы. Те же самые «причуд- ливые истории о расе сверхъестественных существ, меняю- щих одного из своих болезненных отпрысков... на привлека- тельного человеческого ребенка» распространены по всему земному шару. В частности, сообщения о таких случаях дош- ли до нас из Египта, Индии, Китая и американского региона. Narvez, Good People, op. cit., p. 251.

• Cited in ibid., p. 221.

• Cited in ibid., p. 34.

• Evans-Wentz, The Faity Faith, p. 115.

• Narvez, Good People, p. 220.

• Ibid., p. 225.

• Ibid., p. 234.

• Ibid., p. 258.

• Ibid., p. 257.

• Jacobs, SecretLife, p. 272.

• Karen, cited in Ibid., p. 277—278.

• Melissa, cited in Ibid., p. 272.

• Jacobs, SecretLife, p. 172—173.

69· Ibid., p. 166.

• Mack, Passport to the Cosmos, p. 117.

• Ibid.

• Cited in Schnabel, Dark White, p. 61.

• Mack, Abduction, p. 323.

• John Mack in David M. Jacobs (Ed.), UFOs and Abductions: Chal- lenging the Borders of Knoivledge, University Press of Kansas, 2000, p. 253.

• Mack, Abduction, p. 39·

• Harpur, Daimonic Reality, p. 210—213.

• Ibid., p. 213-14.

• Thomas E. Bullard, UFO Abductions: The Measure of a Mysteiy, The Fund for UFO Research, 1987, Vol. II, p. C 184.

• Patrick Harpur, The Philosopher's Secret Fire: A Histoty of the Imagination, Ivan R. Dee, Chicago, 2003, p. 22.

• Narvez, Good People, p. 493·

• Cited in Harpur, The Philosopher's Secret Fire, p. 22.

• Cited in Bord, Fatties, p. 93.

• Cited in ibid., p. 93—94·

• Purkiss, Troublesome Things, p. 69.

• Cited in Vallee, Passport to Magonia, p. 105.

• Narvez, Good People, p. 258, «Однако внешне подменыш всегда напоминает настоящего ребенка...»

• Evans-Wentz, The Fatty Faith, р. 98.

• Смотри, к примеру: Mack, Passport to the Cosmos, p. 112.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: