Для дополнительного чтения

Agger, B. 1992: Cultural Studies as Cultural Theory. London: Falmer Press.

Barrett. M., Corrigan, P., Kuhn, A., and Wolff, J. (eds) 1979: Ideology and Cultural Production. London: Croom Helm.

Bataille, G. 1985: Visions of Excess: Selected Writings, 1927-1939. Ed. A. Stoekl. Trans. A. Stoekl, C R. Lovitt, and D. M. Leslie Jr. Manchester: Manchester University Press.

Benjamin, A. (ed.) 1989: The Problems of Modernity: Adornj and Benjamin. London: Routledge.

Bennett, T., Martin, G., Mercer, C., and Wollacott, J. (eds)1981: Culture, Ideology and Social Process: A Reader. London: Batsford/Open University press.

Berman, R. A. 1989: Modern Culture and Critical Theory: Art, Politics, and the Legacy of the Frankfurt School. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press.

Bernstein, J. 1992: The Fate of Art: Aesthetic Alienation From Kant to Derrida and Adorno. Cambridge: Polity.

Billington, R. 1991: Culture and Society: A Sociology for Culture. London: Macmillan Education.

Bocock, R. and Thompson, K. (eds) 1992: Social and Cultural Forms of Modernity. Cambridge: Polity Press/Open University Press.

Brantlinger, P. 1990: Crusoe’s Footprints: Cultural Studies in Britain and America. London: Routledge.

Brunt, R. and Rowan, C. (eds)1982: Feminism, Culture and Politics. London: Lawrence and Wishart.

Calder, A. and Sheridan, D. (eds) 1984: Speak For Yourself: A Mass-Observation Anthology 1937-49. London: Jonathan Cape.

Carey, J. 1989: Communication as Culture: Essays on Media and Society. London: Unwin Hyman.

Certeau, M. de 1984: The Practice of Everyday Life. Trans. S. Rendall. Berkeley: University of California Press.

Collins, J. 1989: Uncommon Cultures: Popular Culture and Postmodernism. London: Routlege.

Connor, S. 1989: Postmodernist Culture: An Introduction to Theories of the Contemporary. Oxford: Blackwell.

--1992: Theory and Cultural Value. Oxford: Blackwell.

Eagleton, T. (ed.) 1989: Raymond Williams: Critical Perspectives. Oxford: Polity Press.

Easthope, A. and McGowan, K. (eds) 1992: A Critical and Cultural Theory Reader. Buckingham: Open University Press.

Ekkis, R., Thompson, M., and Wildarsky, A. 1990: Cultural Theory. Boulder, Colo.: Westviw Press.

Featherstone, M. 1991: Consumer Culture and Postmodernism. London: Sage.

Fiske, J. 1989: Understanding Popular Culture. London; Unwin Hyman.

Franklin, S., Lury, C., and Stacy, J. (eds) 1991: Off-Centre: Feminism and Cultural Studies. London: Harper Collins.

Geertz, C. 1973: The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books.

Grossberg, L. and Nelson, C. (eds) 1988: Marxism and the Interpretation of Culture.London: Macmillan.

Grossberg, L., Nelson, C., and Treichler, P. A. (eds) 1992: Cultural Studies. London and New York: Routledge.

Hall, S., Hobson, D., Lowe, A., and Willis, P. (eds) 1980: Culture, Media, Language. London: Hatchinson.

Harrisson, T. And Madg, C. 1939; Britain by Mass Observation. Harmondsworth: Penguin.

Hirschkop, K. And Shepherd, D. (eds) 1989: Bakhtin and Cultural Theory. Manchester: Manchester University Press.

Hollier, D. (ed.) 1979: Le College de Sociologie: Textes de Georges Bataille et Autres. Paris: Gallimard.

Huyssen, A. 1986: After the Great Divide: Modernism, Mass Culture, Postmodernism. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.

Inglis, F. 1993: Cultural Studies. Oxford: Blackwell.

Jameson, F. 1971: Marxism and Form. Princeton: Princeton University Press.

Johnson, L. 1979: The Cultural Critics: From Matthew Arnold to Raymond Williams. London: Routledge and Kegan Paul.

Kellner, D.1988: Jean Baudrillard: Ftom Maxism tj Postmodernism and Beyond. Oxford: Polity Press.

Lunn, E. 1982: Marxism and Modernism: An Historical Study of Lukasc, Brecht, Benjamin and Adorno. London: Verso.

McRobbie, A. 1991: Feminism and Youth Culture. London: Macmillan.

Mannheim, K. 1992: Essays on the Sociology of Culture. 2^nd edn. Ed. B. S. Turner. London: Routledge.

Milner, A. 1994: Contemporary Cultural Theory: An Introduction. London: University College London Press.

1994: The Polity Reader in Cultural Theory. Cambridge: Polity Press.

O’Connor, A. (ed.) 1989: Raymond Williams: Writing, Culture, Politics. Oxford: Blackwell.

Ridless, R. 1984: Ideology and Art: Theories of Mass Culture From Walter Benjamin to Umberto Eco. New York: P. Lang.

Rosaldo, R. 1989: Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis. Boston: Beacon Press.

Rose, G. 1978: The Melancholy Science: An Introduction to the Thought of Theodor W. Adorno. London: Macmillan.

Schroeder, R. 1992: Max Weber and the Sociology of Culture. London: Sage.

Storey, J. 1993: An Introductory Guide to Cultural Theory and Popular Culture. London: Harvester/Wheatsheaf.

Thompson, J. B. 1990: Ideology and Mass Culture: Critical Social Theory in the Era of Mass Communication. Stanford: Stanford University Press.

Wolff, J. 1981: The Social Production of Art. London: Macmillan.

--1990: Feminine Sentences: Essays on Women and Culture. Cambridge: Polity Press.

Wolff, J. and Seed, J. (eds)1988: The Culture of Capital: Art, Power and the Nineteenth-Century Middle Class. Manchester: Manchester University Press.

Znaniecki, F. 1952 (1980): Cultural Sciences: Their Origin and Development. New Brunswick, NJ: Transaction Books.

СОЦИОЛОГИЯ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА

Джон Урри

Введение

Есть нечто парадоксальное в самой идее писать на тему социологии времени и пространства. Я собираюсь показать, что эти понятия имеют важнейшее значение для современной социальной теории. Однако это не всегда признавалось. Можно сказать, что история социальной теории ХХ, по большому счету, обходила вниманием эту тему. Но это не могло продолжаться вечно. Так или иначе, пространство и время пробили стену понятий, сложившихся вокруг традиционной схемы различений, которая конструировала предмет социологии.

Главное различение отделяло общество от природы, или окружающей среды. Понятие последней определяло некий контекст, в котором функционирует общество, но мало чем могло помочь в определении общества как такового. Общества понимались как эндогенные образования, обладающие собственной социальной структурой. Каждая из этих структур рассматривалась отдельно от другой, и имеющие в них место нормативный консенсус, структурный конфликт или стратегическая логика считались внутренне присущими именно этой отдельной структуре. Границы общества совпадали с границами национального государства. Не считая тех аспектов, которые определяли особенности предмета социологии города и села, внимания внутренней дифференциации общества в пространстве уделялось мало. Таким образом, можно сказать, что социология ХХ в. занималась в основном исследованием системы независимых, занимающих определенное место в пространстве обществ, и в целом игнорировала факт существования различных социальных времен.

Некоторые исследователи считают, что подобное академическое неприятие касалось в большей степени пространства, чем времени (Soja, 1989). Сойа говорит, что в ХХ веке был 30-40-летний период, в течение которого в культуре и науке произошли радикальные перемены, трансформировавшие пространственное восприятие современной жизни. К таковым можно отнести появление телеграфа, телефона, рентгеновских лучей, кино, радио, двигателя внутреннего сгорания, аэроплана, паспорта, небоскрёба, теории относительности, потока сознания в литературе, кубизма и психоанализа (также см. Kern, 1983). Но эти перемены не были вовремя замечены социальной теорией. Их анализ был отнесен к компетенции географии, которая, будучи по идее наукой чисто позитивистской, задает собственные критерии демаркации и предмет, имеющий весьма мало общего с предметом социологии. Тем не менее, Сойа говорит и об историческом сознании, которое начинает преобладать в социальной теории в том случае, если «историческое «воображение» побеждает географический аспект» (1989:323). И по сей день это историческое воображение, проявляющееся в большинстве разновидностей марксистской теории ХХ века, остается достаточно непроницаемым для идей о важности временного аспекта, о нередуцируемой темпоральности социальных связей и о том, что в различных социальных структурах существуют различные социальные времена.

Сначала я хочу дать краткий обзор посвященных обозначенной проблематике работ начала ХХ века – сперва на тему времени, потом на тему пространства. Я собираюсь доказать, что ни в первом, ни во втором случае внятной исследовательской программы создано не было. Хотя в то время существовали интересные идеи, они не были развиты до уровня самодостаточного подхода. Затем я покажу, как изменилась ситуация в 1970-80-е, когда сперва пространство, а затем время прочно вошли в социологию и в социальную теорию в целом. Потом мы поговорим об особом вкладе Гидденса, чьи работы стали центром пространственно-временного переворота в социологии конца 70-х. И наконец, последний, самый большой раздел будет посвящен анализу того, что, возникнув в 80-е г.г., может с достаточно степенью уверенности быть названо исследовательской программой «пространственно-временной социологии» и социальной теории. Будут рассмотрены главные работы, вынесшие на повестку дня вопрос о пространственном и временном аспектах социальных структур и культурных процессов. Затем последует краткий вывод.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: