К русскому переводу книги М. Коула 5 страница

тичь равного успеха в наших исследованиях, касающихся умственных

сил и экономики, если провести их столь же аккуратно и на том же

уровне. Очень вероятно, что одна операция или принцип мышления

зависит от других> (Ните, 1975, р. 14-15).

Я благодарен Бернду Крюэру и Густаву Ягоде (1990) за их обзор

содержания и контекста деятельности М. Лазаруса и X. Штейнталя.

Мои соображения основаны на их работе (см. также: Jahoda, 1992).

Историография последних лет показывает, что значительная

часть этой критики была гораздо менее обоснованной, чем психологи

думают (Brock, 1993b).

Э. Кахан и Ш. Уайт (Cahan и White, 1992) указывают на инте-

ресное исключение из этого правила в идеях Э. Толмена, самого <ког-

нитивного> из ведущих бихевиористов. Отстаивая использование крыс

в качестве подходящих объектов, на которых может строиться общая

психология, Э. Толмен провозгласил следующий <символ веры>: <Я

верю, что все важное в психологии (кроме, может быть, таких материй,

54_______________________________________КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ психолоп^я

как конструирование супер-Эго, то есть все, кроме вопросов об обществе

и словах), может быть исследовано по своей сути через продолжитель-

ный экспериментальный и теоретический анализ детерминант поведе-

ния крыс в разветвлении лабиринта> (Tolman, 1958, р. 172). Исключе-

ния, которые делает Э. Толмен, довольно ясно определяют основные

проблемы <второй> психологии, которую мы проследили от Дж. С. Мил-

ля, В. Вундта и Г. Мюнстерберга.

ГЛАВА 2.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: