Рахав. Она же Раав.

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 2)

5 Салмон родил Вооза от Рахавы;

Первая женщина в родословной упомянутая Матфеем. В принципе Матфей мог ее и не упоминать, а, как и всех остальных прародительниц, «оставить за кадром». Но решил, что она чем-то отличилась и этим чем-то заслужила место в списке.

А именно тем, что Раав (Рахав) была блудницей

(Книга Иисуса Навина, глава 2 стих 1)

1... пришли [в Иерихон и вошли] в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там.

что не приветствовалось в среде евреев

(Левит, глава 4 стих 22-23)

29 Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом

а сын, рожденный от такой связи, не мог войти в общество Господне («... Сын блудницы не может войти в общество Господне...»).

(Второзаконие, глава 23 стих 2)

2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

Далее...

Вооз

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 5)

5 Салмон родил Вооза от Рахавы;

Про Вооза я уже упоминал когда рассказывал про блудницу Раав (Рахав). А именно «... Сын блудницы не может войти в общество Господне...».

(Второзаконие, глава 23 стих 2)

2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

Вооз, чьей мамой была Раав (Рахав) является как раз вот таким ребенком - «сыном блудницы». И ему заказано вхождение в общество Господне.

Овид

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 5)

5 Вооз родил Овида от Руфи;

Словно закрепляя порочный признак сына блудницы не имеющего возможности войти в «общество Господне», родословная предоставляет нам следующий брак, детям от которого также запрещено вхождение в общество Господне. А именно детям от брака с моавитянами «... Моавитянин не может войти в общество Господне.

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,

так как следующий предок Иисуса - Овид, является именно моавитянином, так как его мама - Руфь, была моавитянкой

(Книга Руфь, глава 1 стих 4)

4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

и на этой ее принадлежности к моавитскому народу специально акцентирует внимание автор книги Руфь. Ведь ничего не изменилось, если б в стихе (Книга Руфь, глава 1 стих 4) было бы сказано, что братья взяли жен с именами - Орфа и Руфь. Выглядело бы это примерно так...

4 Они взяли себе жён, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

То есть было бы сказано, что братья просто женились на двух девушках с такими то и такими именами. Ан нет! Автор не поленился и вставил эдакую подробность. А почему? Да потому, что евреи, так тщательно следящие за чистотой своей крови, считают что иметь отношение к моавитянскому народу крайне позорно. Так как это народ, возникший в результате пьяного инцеста между племянником Авраама - Лотом и его дочерьми

(Бытие, глава 19, стих 35)

35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.

Причем в случае с моавитянами и аммонитянами Господь даже сделал ужесточение сказав что они не смогут войти в общество Господне вообще никогда («... не может войти в общество Господне во веки ...»). То есть даже если человек имеет моавитские корни в прапрапрапра-каком то поколении он все равно к Господу не допустится.

Конечно прабабушка Давида - Руфь, когда вышла замуж за первого своего мужа, автоматически стала СЧИТАТЬСЯ израильтянкой, то есть она стала пользоваться всеми правами и обязанностями израильтян, но генетически, по происхождению, она как была моавитянкой так ей и осталась. Как бы там ни было, но мы всегда можем сказать что прапрапрапраБАБУШКА Давида напоила своего отца Лота чтобы забеременеть от него и ей это удалось.

Царь Давид.

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 6)

5...Овид родил Иессея;
6 Иессей родил Давида царя

Давид есть потомок блудницы (через Вооза)

(его прапрабабушка Раав (Рахав) была блудницей

(Книга Иисуса Навина, глава 2 стих 1)

1... пришли [в Иерихон и вошли] в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там.

что было противно Господу

(Второзаконие, глава 23 стих 2)

2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

и моавитянин в третьем поколении (через Руфь).

(Книга Руфь, глава 1 стих 4)

4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

что также было противно Господу

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки

То есть дорога в общество Господне ему была закрыта даже не из-за одной, а по двум причинам, как говорится: «чтоб наверняка».

Это то что можно сказать про его происхождение.

А вот некоторые факты из его жизни. Например Давид берет в жены замужнюю женщину - Вирсавию,

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина

4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею….

за что должен быть казнен, но остался жив.

.

(Левит, глава 18 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: