Ж жертвопринесення (див. хадж, свята мусульманські). 2 страница

Не може жінка бути й носієм духовного знання — це привілей|привілегія| виключно|винятково| чоловіків |поділ.

Передбачено також носіння жінками спеціального одягу, що залишає відкритими|відчиняти| тільки|лише| обличчя та|та| долоні. У деяких країнах жінкам взагалі заборонено з'являтися|появлятися| на людях з|із| відкритим обличчям|відчиняти||лицем|.

Божа благодать лежить виключно|лише| на синах — стверджує іслам: " Багатство та сини — прикраса|прикрашання| життя у цьому світі" [18:46], а тому лише після народження сина людина вважається такою, що соціально відбулася.

· Шаріат містить|утримує| безліч приписів|розпоряджень| на всі випадки життя, поділяючи вчинки та дії правовірних на п'ять категорій:

— строго|суворий| обов'язкові, найважливіші з|із| яких називають Стовпами віри (див. розділ|поділ| 4.3);

— бажані або рекомендовані, але|та| необов'язкові, наприклад, додаткові молитви. Упродовж|впродовж| Середньовіччя (аж до XVIII, а подекуди й|та| до XIX ст.) для мусульманського світу звичною справою|річчю| була работоргівля, проте|однак| дуже|вельми| благочестивою дією для мусульманина вважалося відпустити на волю раба;

— допустимі або дозволені, приміром|наприклад|, розлучення (хоча сам пророк відносився до розлучень вкрай негативно|заперечний|: " З|із| усього дозволеного в Ісламі, найненависнішим для Аллаха є розлучення");

— небажані, але|та| не заборонені, і тому не вимагають покарання|наказання|: лихварство, вживання|використання,вжиток| свинини (у деяких регіонах цей припис відноситься до заборонених), азартні ігри, а також проблеми, що привнесені сучасним життям і зовнішнім впливом: паління, розв'язна поведінка й тому подібне;

— строго|суворий| заборонені (харам) — такі, як вбивство, перелюбство, крадіжка, вживання|використання,вжиток| алкоголю та, в першу чергу, віровідступництво.

Приземлене єство людини штовхає її до гріха, здійснення заборонених вчинків, недотримання обов'язкових приписів|розпоряджень|. За це передбачено цілу систему покарань|наказань|. Та головним|чільним| покаранням є те, що душа такого грішника не має|зачиняти| доступу до раю. При цьому іслам унеможливлює позарелігійну моральність і|та| праведність. Іншими словами, немусульманинові ніколи не отримати райського блаженства!

· Одним з найважливіших обов'язків мусульманина є Джихад [араб. старання, сумління ].

У вузькому сенсі|змісті,рації| під джихадом розуміється священна війна за віру, оголошення якої стає закликом|призовом| для усіх правовірних встати|постати| на захист ісламу.

В ширшому сенсі|змісті,рації| джихад — це ретельне служіння в ім'я Аллаха й|та| розповсюдження ідей ісламу серед невірних. Справа Божа має торжествувати на землі через добровільну відданість правовірних — " ті, що повірили, б'ються в ім'я Аллаха" [4:76], і вимушену покірність невірних.

Згідно із|згідно| принципами Корану, жити слід мирно. Особливо засуджується ворожнеча між мусульманами: " Віруючому не слід вбивати віруючого|віруючий| — таке припустимо лише помилково. А якщо хто уб'є вірянина|віруючий| по наміру, то відплата йому — пекло, де він буде перебувати вічно. Аллах розгнівається на нього, прокляне його й|та| підготує йому велике покарання|наказання|". [4:92-93]" Якщо правовірний б'ється проти|супроти| правовірного, це свідоцтво|свідчення,посвідка| невіри|невір'я| обох"; " Якщо два мусульмани схрестили мечі, вбитий і той, хто вбив, обоє йдуть до пекла" (з хадісів пророка).

Агресія припустима лише проти|супроти| невірних і|та| тих, хто нападає. Добрі переконуються проповіддю посланця|посланника| Аллаха, злі примушуються до покори мечем: " Бийтеся на шляху|дорозі,колії| Аллаха з|із| тими, хто б'ється проти|супроти| вас, але|та| не переступайте [меж дозволеного]. Воістину|справді|, Аллах не любить|кохає| тих, що переступають (нападають|нападників|). Вбивайте [ворогів ваших], де б ви їх не зустріли, виганяйте їх з|із| тих місць, звідки вони вас вигнали, бо для них помилятися гірше за смерть від вашої руки. І не бийтеся з|із| ними у|в,біля| Забороненій мечеті, поки|доки| вони не стануть|почнуть| битися в ній з|із| вами. Якщо ж вони стануть|почнуть| битися, то вбивайте їх. Така подяка невірним! Якщо ж вони уникатимуть [битви], то Аллах є милосердним і тим, хто прощає. Бийтеся з|із| ними, поки|доки| не зникне невіра|невір'я| і|та| не затвердиться віра в Аллаха. Якщо ж вони перестануть [бути невірними], то не має бути ворожнечі, окрім|крім| як до нечестивців". [2:190-193]

Таким чином, шаріат всебічно регулює життя мусульманської громади|товариства| і|та| направляє|скеровувати,спрямовувати| кожен життєвий крок мусульманина, бо сприймається як богом дане універсальне керівництво до життя. При цьому, знання основ ісламського віровчення і норм шаріату в мусульманському світі вважається вищим знанням, а суд шаріату — вищим за будь-який земний суд!

4. Особливості мусульманського релігійного культу

4.1. Священні Книги

· Проповіді Мухаммеда, що були зібрані його сподвижниками, склали Святе Писання ісламу ― Коран [араб. читання вголос ]. Ісламське віровчення стверджує, що зміст Корану, передвічного Слова Господня, що існувало ще до створення світу, передавалося Мухаммеду через ангела Джебраїла впродовж 23 років.

Текст Корану здебільшого|незрідка| подається у формі полеміки з|із| можливими супротивниками|противниками| віри.

Для мусульман божественне походження Корану є беззаперечним: " Якби об'єднали зусилля люди і|та| джини, щоб скласти щось, подібне до Корану, це їм би не вдалося|удавалося|, якби навіть вони стали|почали| допомагати один одному". [17:88]У зв'язку з цим, мусульмани впевнені|рахують,лічать|, що виключно|лише| вони мають найвищу істину Одкровення |прозріння|, що підтвердила істинність попередніх святих Писань. Але|та|, з огляду на те, що ті були спотворені, Коран робить|чинить| їх усіх непотрібними, адже Коран був посланий не лише|не тільки| арабам, а й усьому людству.

Ставлення правовірних до цієї останньої священної книги|книжки|, що була передана Аллахом через Великого пророка, якнайкраще характеризують слова одного з ісламських теологів: " Якщо в якійсь книзі|книжці| йдеться|мовиться| про те, що вже є в Корані, то ця книга|книжка| не має користі. Якщо ж в ній є те, чого немає в Корані, то вона безглузда!".

Текст Корану написаний особливим стилем — римованою прозою, яка не просто читається, а співучо декламується (тому, якщо перекласти з арабської на інші мови|язики|, він втрачає свою поетичну чарівність). Мусульмани ж переконані, що арабська мова|язик| — це мова|язик| Божа: " Воістину, Ми послали його (Писання) у вигляді Корану арабською мовою в надії, що ви зрозумієте". [12:2] Отже навіть найточніший переклад не може вважатися священним!

Остаточну редакцію тексту Корану було здійснено в середині VII ст.|ст| при халіфові Османі, одному з найближчих сподвижників Мухаммеда.

Всупереч мусульманським уявленням про те, що людині не під силу створення|створіння| тексту подібного масштабу, бездоганного за формою і змістом, лінгвісти стверджують, що подібний стиль відповідає діалекту та|та| літературній манері племені курейшитів, до якого належав Пророк, і|та| використовувався ще віщунами язичницької Аравії. Крім того, в Корані знайдені слова, думки і|та| навіть стилістика відомих поетів і|та| ораторів — сучасників Мухаммеда. ¹⁾

складається Коран із 114 сур (розділів), більшість з|із| яких отримали назву|накликати| відповідно до одного з перших слів. Розташовані|схильні| сури не за змістом|змісту,рації|, а по мірі зменшення їх розміру. Оскільки|тому що| проповіді читалися Мухаммедом в різні часи, в різних соціально-історичних умовах, погляди його трансформувалися, окремі положення|становища| сур повторюються, а іноді|інколи| й|та| суперечать|перечать| одне одному.

Сури, в свою чергу, складаються з|із| віршів — аятів [араб. знамення, диво ] |чудо|. Особливу цінність для мусульман мають аяти, які є прямою мовою самого Аллаха. Ці аяти завчають напам'ять, використовують в оформленні мечетей, книг|книжок| тощо.

Мало хто здатен читати Коран арабською мовою|язиці|, але|та| зберігати його — почесний обов'язок кожного правовірного. У деяких домівках для з|в,біля|берігання Корану навіть |домах|виділяється спеціальна кімната.

Як би хто не ставився до Священного Писання ісламу — з|із| вірою в його божественне походження або як до грандіозної духовної літературної пам'ятки арабського народу, Коран, поза сумнівом,|безсумнівно| є значущим внеском в культурну спадщину людства. А міжнародною культурною організацією ЮНЕСКО він визнаний найпоетичнішим релігійним твором|добутком| усіх часів і|та| народів!

Другим за значимістю релігійним текстом ісламу є Священний Переказ — Сунна [араб. шлях|дорога,колія|, приклад|зразок|, зразок ] |взірець|. " Сунна посланця|посланника| Аллаха" (така повна назва цього тексту) є збіркою переказів про життя та діяльність ______________________

1) Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2007. С. 228.

Мухаммеда у формі коротких оповідань — хадісів, а також його висловлювання і судження, правові та моральні положення.

Згідно із|згідно| Сунною, Мухаммед вважається чудотворцем, а його життя — взірцем моральності. Коли мусульманин не знаходить|находить| у Корані відповіді, як правильно діяти в тій чи іншій ситуації, йому слід вчиняти|надходити| так, як у схожих ситуаціях робив пророк.

Сунна була записана послідовниками Мухаммеда в VIII-IX ст. До того ці оповідання існували в усній формі. Тому в якості доказу їх достовірності|справжності| використовується своєрідний прийом існад — ланцюжок посилань на попередніх оповідачів: " А розповідав, що б йому розповідав, що В повідомив його..." і так далі.

Згодом збірки|збірники| хадісів стали|почали| доповнюватися прикладами|зразками| з|із| життя найближчих сподвижників і|та| наступників|спадкоємців| пророка. Так з'явилася|появлялася| "Сунна Праведних халіфів" (див. розділ|поділ| 5.1), а число збірок|збірників| Сунни дійшло до шести.

4.2 Святині ісламу

· Молитовний будинок|дім| в ісламі носить назву " мечеть " [араб. масджид — місце коліновклоніння ]. Спочатку будь-яку мечеть називали " домом Бога", тобто храмом, але|та| з часом|згодом| храмом стали|почали| вважати|рахувати,лічити| виключно|лише| комплекс мекканської мечеті Аль-Масджид-аль-Харам, зведеної|підносити| довкола Кааби. Проте|тим не менше|, мусульмани до будь-якої мечеті ставляться як до священного місця, хоча воно ніяк не освячується.

У кожній мечеті є міхраб — багато декорована ніша, що замінює вівтар. міхраб має бути звернений до мекки, а тому може розташовуватися в будь-якій із стін, оскільки|тому що| в умовах міської забудови далеко не завжди вдається|удається| зорієнтувати будівлю мечеті в потрібному положенні|становищі|.

Якщо є така можливість, мусульманин повинен молитися в мечеті. Але|та| відвідування|відвідини| мечеті щоп'ятниці для участі у спільній|спільній| полуденній молитві є обов'язковим (див. розділи|поділи| 4.3, 4.4).

У мечеті чоловіки і|та| жінки моляться окремо, для чого існує|наявний| балкон для жінок або спеціальною перегородкою чи тканиною відокремлюється частина|частка| приміщення. В багатьох мечетях для чоловіків і|та| жінок передбачені|наявний| окремі входи.

· Мекка (батьківщина Мухаммеда) і|та| Медіна (місце його поховання|захоронення|) вшановуються як Священні та|та| Заборонені [араб. аль-харам] місця. Ці міста Саудівської Аравії заборонено відвідувати немусульманам, оскільки|тому що| там зосереджені найважливіші святині ісламу, що не мають бути спаплюженими іновірцями, які вважаються "нечистими".

Мекка — релігійний центр ісламу, куди хоча б|хоча би| раз у житті мпє здійснити паломництво кожен правовірний мусульманин, щоби відвідати головну|чільну| духовну святиню — єдиний в ісламському світі храм Каабу (див. розділ|поділ| 4.3 — хадж).

Саме у бік Кааби, як до центру всесвіту|світобудови|, обертають свій погляд мусульмани під час молитви, в якій би частині світу вони не перебували.

Кааба — це споруда|спорудження| майже кубічної форми із|із| сторонами|боками| 10х12 м і|та| заввишки 15 м. Її зведено|підносити|, згідно з|згідно| легендою, задовго до виникнення ісламу прабатьком|праотцем| арабського та|та| єврейського народів ібрахимом на згадку про дивний порятунок його сина Ісмаїла (у іудейській традиції — Ісаака), якого він мав принести в жертву Богові (див. там же). Храм Ібрахим спорудив на місці найпершого в історії святилища, зведеного ще Адамом і зруйнованого Потопом, точнісінько відтворивши його первинний вигляд|обличчя|. Ісмаїл не лише допомагав батькові будувати храм, але й став його першим хранителем.

Арабською мовою|язиці| "Кааба" означає " шановане|шанобливе| високе місце", а слово " куб" пішло від "Кааба".

У доісламську епоху в Каабі, що була культовим центром народів Аравії, і|та| довкола неї розташовувалося 360 язичницьких ідолів різних племен. Але|та| після завоювання мекки Мухаммедом ідоли були знищені, а Кааба стала духовним центром ісламу.

Каабу покриває кісва — шовкова тканина чорного кольору, у верхній ча|частці|стині якої смугою розташовані вишиті золотом а|із|яти з Корану. Традиція вкривати Каабу існує ще з доісламських час|змінювався|ів. Мі|цвіт|нявся ко|та|лір кісви і частота її заміни. Тривалий час нові кіс|надягали|ви надівали поверх старих. Так|доки| було, поки багатотонний шар ткан|почав|ини не став загрожувати зруйнувати святилище. Тоді бу|розв'язати|ло вирішено замінювати кі|щорік|сву щорічно після закінчення паломництва, а старе покривал|розрізувати|о розрізати на|та| шматочки й |та|роздавати чи продавати паломникам як священні реліквії.

Сьогодні кубічний храм стоїть посеред величезного внутрішнього двору мечеті Аль-Масджид-аль-Харам, яку в день можуть відвідати до півтора мільйона паломників!

· Головною священною реліквією ісламу є Чорний Камінь [араб. аль-хаджар аль-Асвад ] — камінь Прощення.

За однією з легенд, блискуче сяючий Камінь був посланий|надіслати| Богом Адамові та|та| Хавві (Єві) з неба, але|та| з часом|згодом| почорнів від людських гріхів. Згідно з|згідно| іншим переказом, це — скам'янілий ангел-хранитель Адама, що не вберіг його від гріхопадіння. Відтоді|з тих пір| нащадки Адама прагнуть доторкнутися до Каменя, щоб очиститися, залишивши на ньому свої гріхи. У Судний День ангел воскресне, щоб повідати Аллаху|аллахові|, хто як виконував обряди й|та| обов'язки.

Версії вчених про метеоритне чи вулканічне походження Чорного Каменю не дають пояснення таким його властивостям, як, наприклад, здатність триматися на воді.

· Другою за значимістю після Кааби святинею ісламу є могила пророка в мечеті Масджид ан-Набі у Медіні. Там же поховані й найближчі сподвижники Пророка.

· Третя високошанована святиня ісламу — "Купол Скелі" в Єрусалимі — святилище, побудоване|спорудити,построїти| на місці, з якого Мухаммед вознісся на небо до Престолу Аллаха. У центрі споруди — півтораметрова скеля, з якої й почалося дивне сходження. Розташований на вершині Храмової гори, Купол Скелі здіймається над Святим містом, і його золочену баню видно з будь-якої точки.

Колись тут стояв єдиний іудейський храм — храм Соломона або Єрусалимський, згодом зруйнований римлянами. І саме на цьому місці, нібито, був встановлений|установлений| Ковчег Заповіту із|із| двома скрижалями — кам'яними плитами з|із| висіченими на них десятьма заповідями, що були дані Богом через Мойсея|Моісея|.

Так вийшло, що це священне місце, яке пов'язує три релігії (в тому числі, християнство), стало для іудеїв і|та| мусульман каменем спотикання, оскільки іудеї, що повернулися на Землю Обітовану після відновлення в 1948 році|м.| держави Ізраїль, не можуть змиритися з|із| тим, що на місці їх головної|чільної| святині розташовано|схильний| мусульманське святилище.

4.3. П'ять Стовпів Віри|Вери|

Неухильне дотримання культових приписів|розпоряджень| вважається вищою чеснотою мусульманина. Обов'язкові приписи, невиконання яких стає перешкодою для душі на шляху до раю, |розпорядження|називають П'ятьма Стовпами Віри|Вери| [араб. Аркан-ад-дін ].

1. Щонайпершим обов'язком мусульманина є свідоцтво|свідчення,посвідки| віри — шахада. Неодноразово проголошуючи: " Свідчу, що немає нікого гідного

поклоніння окрім єдиного Бога, і Мухаммед — його раб і посланець" або в більш звичному перекладі: " Немає Бога, окрім Аллаха, і Мухаммед — пророк його", правовірний підтверджує свою віру в те, що Бог єдиний і у надзвичайну пророчу місію Мухаммеда.

Ці слова вимовляються арабською мовою, коли людина приймає іслам, для заклику|призову| на молитву, під час молитви, при пробудженні, народженні дитини, як останні слова вмираючого і так далі.

2. Аллахом встановлено|установлене| щоденну п'ятиразову молитву — салят [араб. ] або намаз [тюрк. ]: " Прославляй хвалою Господа свого перед сходом сонця і|та| перед його заходом, слав його впродовж|протягом| ночі, а також впродовж дня — можливо|мабуть|, ти будеш задоволений [нагородою в майбутньому житті] ".[20:130 ]

п'ять разів на добу мусульманин, де б він не перебував, зобов'язаний молитися в уклінній позі, звернувшись обличчям до Мекки. Для цього вибирається чисте місце і|та| використовується спеціальний молитовний килимок, з|із| яким правовірний не розлучається. Жінкам рекомендується молитися вдома.

Перед молитвою обов'язково здійснюється|скоює,чинить| ретельне омивання, щоб предстати перед Аллахом неспаплюженим.

Для спільної|спільної| молитви віряни|віруючі| розташовуються рівними рядами|низками|. Попереду|спереду| встає імам, який керує молитвою (див. розділ|поділ| 5.1 — імам). Як вже було сказано|мовилося|, чоловіки й|та| жінки моляться окремо.|поміщеннях|

Особливо важливі|поважні| спільні|спільні| п'ятничні та|та| святкові молитви в мечеті.

3. Прагнучи хоча б частково пом'якшити майнову нерівність, Мухаммед встановив обов'язковий благодійний податок — закят, який розподілявся між нужденними членами общини, використовувався для викупу рабів, виплати боргів|обов'язків| (окрім|крім| тих, що виникли внаслідок|внаслідок| порочної поведінки), для допомоги мандрівникам, що опинилися без коштів на чужині, а також |та|на розповсюдження ісламу.

Закят не має чітко|суворий| встановленого|установленого| розміру і|та| стягується з урахуванням|з врахуванням| багатьох чинників|факторів|. Якщо спочатку необхідно|треба| було віддавати п'яту частину|частку| всіх прибутків і|та| здобичі|видобутку|, то нині|в даний час| ця сума складає в середньому 2,5% від усіх видів прибутків і|та| сплачується, частіше, в грошовій формі. Незаможні|малоімущі| від сплати закята звільняються|визволяють|.

Закят став найважливішою основою соціальної справедливості. При цьому, іслам заперечує можливість|спроможність| майнової зрівнялівки|урівнялівки|, адже Аллах, по мудрості своїй, не створив усіх людей однаковими.

4. Своє перше одкровення|прозріння| Мухаммед отримав|одержував| в Ніч могутності в місяць Рамадан (Рамазан). На честь цієї події встановлений|установлений| обов'язковий 30-денний піст|піст| — саум.

Впродовж посту|посту| у світлий час доби — від світанку до заходу — не можна вживати|використовувати| їжу|їду| і|та| воду, забороняються будь-які веселощі, інтимні стосунки і|та| навіть прийом ліків.

Від посту|посту| звільняються|визволяють| лише тяжкохворі|важкохворі|, маленькі діти, вагітні жінки. Якщо людина з поважних причин не може поститися у встановлені дні, він повинен тримати піст|піст| в будь-які зручні для нього дні до наступного|такого| місяця рамадан. Якщо ж людина взагалі не може дотримуватися посту, вона в спокутування мусить нагодувати бідняків.

Особливо важливим|поважним| в цей період є здійснення доброчинних справ |речей|, значущість яких, згідно і|згідно|з словами пророка Мухаммеда, зростає в 700 разів! Зростає і роль молитов, може бути навіть додана|добавляти| ще одна нічна молитва.

Завершується піст|піст| святом Розговіння (див. розділ 4.4).

5. На згадку про три знаменні події в ісламі встановлено|установлений| спокутне паломництво у Священну мекку — хадж (хаджж):

— перша з них — пробачення|прощення| Аллахом Адама і|та| Хавви (Єви), вигнаних з|із| Раю, та|та| їх возз'єднання, оскільки|тому що| у своїх поневіряннях вони втратили|загубили,згубили,змарнували| один одного. На знак вдячності Адам звів перше в історії людства святилище — Каабу;

— друга подія — жертвопринесення Богові пророком Ібрахимом свого сина Ісмаїла та|та| його дивний|чудовий| порятунок |спасіння|. Ібрахим став для мусульман взірцем слухняності у своїй беззастережній готовності виконати волю Аллаха, принісши сина в жертву. Випробувавши віру Ібрахима, Аллах не лише|не тільки| зберіг йому сина, але й явив, що Йому відтепер не потрібні криваві людські жертвопринесення, які відтоді|з тих пір| замінюють жертовними тваринами. Саме в ознаменування цієї події Ібрахим наново|заново| відбудував Каабу;

— хадж — це ще й дотримання традиції, започаткованої Мухаммедом, коли в 628 р.|м.| він, на знак покірності перед Богом, здійснив перший хадж з|із| Медіни до мекки, тоді ще язичницького міста.

триває хадж 13 днів і|та| вимагає від вірянина|віруючого| великих зусиль, витрат|затрат| і|та| витривалості. Одягнені в білий одяг паломники здійснюють|скоюють,чинять| ряд|низку| обрядів: семиразовий обхід Кааби; цілування Чорного Каменя або дотик до святині, щоб залишити на ньому свої гріхи; сім разів пробігають між священними пагорбами|горбами| в долині Арафат; центральний обряд хаджу ¾ багатогодинне молитовне стояння з|із| непокритою головою перед Богом в долині Арафат, виявляючи до Нього свою покору; побиття каменями стовпа, що символізує Шайтана (Сатану), щоби вигнати зі|із| свого життя бісів та|та| усіляке|всіляке| зло, та ін.

На 11-й день починається|зачинає,розпочинає| свято Жертвопринесення (див. розділ|поділ| 4.4).

У ці дні ріжуть (бажано власноручно) жертовних тварин: барана, козу, або від декількох вірян, що об'єднались, верблюда чи корову. Коран велів згадувати із вдячністю ім'я Аллаха над тваринами, яких приносять в жертву. " Ані м'ясо їх, ані кров жертовних тварин не потрібні Аллаху|аллахові|, Йому потрібна лише ваша набожність. Тому Він дав вам владу над жертовними тваринами, щоб ви прославляли Аллаха за те, що Він спрямував вас на належний шлях|дорогу,колію|". [22:37]

Мусульмани вірять, що в рай веде тонкий, як волос, і|та| гострий, як лезо меча ангела смерті Азраїла, міст Серат, що висить над пекельною прірвою|проваллям,безоднею|, по якому грішники пройти|минати,спливати| в рай не можуть. Проте біля входу на міст в Судний день чекатимуть тварини, на спинах яких хазяї|господарі|, що принесли їх в жертву, переправлятимуться в рай. Тому жертва може бути принесена не лише|не тільки| за живих|жвавих|, але й за покійних.

Після завершення хаджу паломник вважається очищеним|обчищеним| від гріхів і отримує|одержує| звання хаджі та|та| право на носіння відмітного знаку — зеленої чалми.

Навіть смерть під час хаджу (а в багатотисячному натовпі це трапляється доволі часто|незрідка|) сприймається як благословення Боже, оскільки душа паломника, який очистився від гріхів, відразу потрапляє в рай.

Хадж кожен повнолітній мусульманин повинен здійснити хоча б|хоча би| один раз за життя. Але|та| багато хто з мусульман, якщо є така можливість, прагнуть повторити паломництво. Якщо ж людина через поважні причини не може особисто здійснити хадж, вона має право послати|надіслати| замість себе іншого, сплативши йому необхідні витрати. Але|та| такою людиною може бути лише той, хто вже раніше здійснив|скоював,чинив| хадж за себе.

Потім паломники вирушають|відправляються| до Медіни, щоб відвідати могилу Мухаммеда, а також могили його найближчих сподвижників в Мечеті Пророка Масджид ан-Набі. Відвідуючи Медіну, мусульманин виконує заповідь пророка, який говорив: " Той, хто здійснює|скоює,чинить| хадж і|та| не відвідує мене — нікчемний. Тому, хто відвідає мою могилу і|та| привітає мене — повернеться привітанням у відповідь ".

4.4. Ісламські свята

· За аналогією з іудеями та|та| християнами, що відзначають священні дні суботу (шаббат) і|та| неділю|неділю|, у мусульман священним днем тижня вважається п'ятниця — Джума [араб. день зборів |зібрань|].

Цього дня мусульмани не повинні працювати, обов'язковим є відвідування|відвідини| мечеті для спільної|спільної| молитви.

Вибір п'ятниці обумовлений тим, що цього дня народився і|та| помер|вмер| пророк Мухаммед, цього дня він отримав|одержував| одкровення|прозріння|. Крім того, саме в п'ятницю буде Судний День, отож найкращим для правовірного було б перебувати в цю мить у молитві.

· Арабською свято — "ід", що означає: " повернення в певний час".

Нечисленні ісламські свята відзначаються радісно і|та| урочисто, але|та| без помпезності й|та| надмірностей — Коран закликає|призиває| до скромності.

Кожен мусульманин у святкові дні вважає|рахує,лічить| своїм обов'язком віддати подяку і|та| хвалу Аллахові |аллахові| за усі Його милості, благодіяння та|та| особливу благодать. Крім того, свято — це можливість|спроможність| об'єднатися усім мусульманам для підтримки піднесеного почуття|відчуття| причетності до ісламської громади — умми. тому свято — це ще й привід для примирення, відновлення перерваних зв'язків із|із| рідними.

У святкові дні обов'язково поминають померлих, моляться за них і|та|, по можливості, відвідують могили.

Це також привід згадати|пригадати| про бідних і|та| допомогти тим, хто не має власних коштів для святкування.

Мусульмани живуть за місячним календарем, шість місяців якого налічують|нараховує| по 30 днів, а інші|останніх| шість — по 29. Усього в мусульманському році 354 дні. Тому свята не мають фіксованої дати за звичним для нас сонячним календарем і|та| щорічно|щорік| зрушуються|зсовують| на 11 днів.

· Одне з головних|чільних| свят ісламського календаря — Ураза-байрам [тюрк|зібрань|] чи Ід аль-Фітр [араб.|зібрань|]. Воно знаменує завершення багатоденного посту|посту| в місяць Рамадан і присвячено одній з найважливіших подій мусульманської історії — отриманню пророком Мухаммедом Одкровення.

Свято розговіння триває|продовжується| три дні й|та| супроводжується|супроводиться| ярмарками, барвистими виставами, бенкетами та іншими розвагами.

Напередодні свята збирається закят.

Особливо урочисто відзначається перша з|із| трьох святкових ночей — Ніч Могутності або Ніч Передвизначення (а ще її називають Ніччю Благословення або Ніччю Заповіді) — Лейлят Аль-Кадр. У цю ніч Аллах через ангела Джебраїла послав Мухаммеду перші вірші Корану, тому особлива увага приділяється читанню С|книжки|вященної Книги.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: