Социальная философия как сфера философского знания

Социальная философия-это автономная область философских исследований, где абернизирование общества и его историю, а также чел-ка как субъекта социокультурных взаимодействий. В зависимости от понимания целей и задач выделяют два типа соц. Филос-ии: 1.Ценностная соц.фолос-я, задача этого направ-я: обсуждение, желаемые формы общественного устройства (проповедческая -Платон, Томас Мор,Т. Компонелла, К.Маркс). 2.Рефлексивная соц. Филос-я, где общество анализ-ся как подсистема целостного мира в аспекте сущего. К основным проблемам данного вида относят: 1. Вопрос о выявлении субстанциональной основы обществ-й жизни. Ряд исследований пологает, что условием возможности общества явл-ся человек наделенный сознанием или разумом. Другие исследователи трактуют человека- как носителя потребности. 2. Вопрос о закономерности соц-го процесса: история общества создается субстанционально свободным субъектом, т.е. отрицается жесткая детерминированность соц-го процесса, допуская вероятность и случайность историч-го процесса. История общ-ва подчин-ся объективным законам, т.е. она отстаивается Марксом и Гегелем. 3. Ставится задача построения системно-структурных моделей общества. В обществе выдел-ся 4 подсистемы: а) экономическая сфера (производство,потреб-е,распр-е) б)соц.сфера-это совокупность соц. Групп, их возникновений и функцион-е. в)Полит-я сфера –это оношение власти и подчинения) г)Духовная- это создание и усвоение дух-х ценностей (религия, искусство). По вопросу об взаимоотнош-и данных сфер сущ-т позиция: доминирующей сферой жизни явл-ся эк-я (Марксизм) Приоритет отдается дух-й сфере в форме религии (Вебер) 4.Вопрос о типологии историч-ки- конкретных форм общества: основой типологии явл-ся факторы культуры, выделяет такие сферы (Сорокин): чувственная, идеалистическая, идеальным или идеационным типом общества. Основой типологии явл-ся производ-но- технологическими факторами: доиндустриальная (с\х), индустриа-я (Сенсимон-пром сектор), постиндустриальная (Болл-сфера обслуживания, еще наз.информ-м,принадлежит проект Гоффлеру).В России имеет место дискуссия об идентификации (самоопределение) российского общества, как результат возник-т традиция: западники(Герцен,огарев,Бакунин), пологали что России это часть европы; Славянофилы (Аксаков, Кифеев, Хомяков) самобытность России. 5. Вопросы направ-ти истор-го процесса.Ряд исследований допускает использовать термин обществ-й прогресс, при анализе общества, основная проблема- поиск критериев прогресса. Отрицает возможность использ-я данного термина при анализе истории общества в силу ее противор-ти и невозможности ценностного подхода в научных исследованиях. При анализе общества использ-ся в соврем-й лит-ре ряд понятий: а) Культура:-происход-т от латыни (возделывать землю);- это способ организации в жизнедеятельности человека представлений в виде матер-х и духов-х ценностей; б) Цивилизация:- от лат. Граждан-й и гос-й; -как в период общества противоположный варварству (Энгельс); -как синоним термина культура (для англоязычных стран);-как противополож-й термину культура, где культура-это совокупность дух-х ценностей, а цивилизация это совокуп-ть тех научных и мат-х ценностей (немецкая традиция Шпенглер). Далее термин наз.-Ноосфера (введено Вернандским)-сфера взаимодействия природы и общества, где чел-м фактором развития явл-ся чел-й разум. Использует П. де Шарден. Глобализация- термин связан с деятельностью с (глобальная деревня) 60-70 гг 20-й век деятельность римского клуба, когда была построена модель развитии я мира, свидетельствующая о катастрофическом сценарии развития. К числу глоб-х проблем современности оносят: а)проблема войны и мира; б)экологич-я проб-а; в)проб-ма неравномерного развития стран эк-ки (Юга и Севера); г)Демографическая (либо перенаселение, либо мало); д) Проблема терроризма. Выход из глоб-х проб-м связан с возмож-ю совместных и соглас-х действий в развитии чел-го обществаи природы = коэволюция (Моисеев). Глобализация в настоящее время оценивается неоднозначно. К достоинствам ее относят: 1. Развитие средств коммуникации; 2. Создание глоб-й эк-ки и международ-й системы права; 3. Единые стандарты потреб-я.Недостатки: утрата много образования и специфики обществ-го развития; Снижение образ-я.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: