II. Особь, индивид, личность

В сущности, понятия «особь», «индивид», «личность» адекватны гра­дации человеческого поведения по целям жизнедеятельности Но, имея свои недостатки (меньшая конкретизация), эта характеристика как более интегральная, имеет свои достоинства

Очевидно, например, что конфликты можно классифицировать и по такому принципу:

Это особенно полезно тогда, когда Вы решили, что вести борьбу в данном случае нецелесообразно, и пытаетесь разрешить конфликт иным путем. В этом случае Ваши действия должны быть по своей направленности адекватны природе конфликта. Так, если конфликт биологический, а Вы, пытаясь его ликвидировать, опираетесь на какие-то социальные категории, то, вероятно, у Вас ничего не получится. Еще более это верно для социально-биологического конфликта Аналогичным образом, нельзя разрешить конфликт социально-биологический или социальный, принимая меры, направленные только на биологические цели*

Такая более общая по сравнению с целями жизнедеятельности оценка человека (особь, индивид, личность) полезна при анализе соб­ственного поведения.

Прокручивая в памяти и анализируя события прошедшего дня, свои действия в какой-то ситуации, поведение в каком-то конфликте, полезно остановиться на каждом эпизоде и спросить себя. «Поступил ли я в дан­ный момент как особь, как индивид или как личность?».

Например:

* Вообще-то существует и обратный принцип: например, разрешить биологический конфликт или удержать человека в каких-то границах по биологическим целям иногда можно, затрагивая определенным образом социально-биологические функции Иногда можно опираться (в первых двух типах) на социальные категории и т. д и т. п. Но это непросто, и мы советуем пока не экспериментировать таким образом.

Когда сегодня в ходе дискуссии про­
тивник использовал личное оскорбление
в мой адрес, я вспылил и стал отвечать
ему тем же. Таким образом, я повел себя
как индивид, причем как индивид самого
низкого уровня, который может бороться
только так ----------- >

А ведь можно было использовать этот момент и выставить противника в глазах слушателей как особь, которая даже не способна к серьезной борьбе и может только огрызаться, а себя—как личность, которая выше этого.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: