Вопрос 5. «Понимающая социология» М. Вебера: ее предмет и методологические основания.

Неклассический тип научности социологии разработан немецкими мыслителями Г. Зиммелем (1858-1918) и М.Вебером (1864-1920). Необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология - это пограничная наука, и поэтому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все лучшее. У естествознания социология заимствует приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук - метод понимания и отнесения к ценностям.

М. Вебер отвергал в качестве предмета социологического знания такие понятия, как «общество», «народ», «человечество», «коллективное» и т. д. Он считал, что предмет иссл-ния соц-га - индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением.

Понимающая социология представляет индивида в социально-культурной смысловой связи, что выходит за пределы непосредственной доступности наблюдения.

Соц-кое знание опирается:

1) Требование устранения из научного мировоззрения представления об объективности содержания наших знаний. принципиального различия между социальной теорией и действительностью.

2) Поэтому социология не должна претендовать на что-то большее, чем выяснение причин тех или иных свершившихся событий, воздерживаясь от так называемых «научных прогнозов».

3) Социологические теории и понятия не являются результатом интеллектуального произвола.

4) Социолог должен знать, что в основе механизма его интеллектуальной деятельности лежит отнесение всего многообразия эмпирических данных к этим общечеловеческим ценностям, которые задают общее направление всему человеческому мышлению.

5) Изменение ценностных предпочтений социолога определяются «интересом эпохи», то есть социально-историческими обстоят- вами, в которых он действует. Главная цель социологии - сделать максимально понятным то, что не было таковым в самой реальности, выявить смысл того, что было пережито, даже если этот смысл самими людьми не был осознан. Идеальные типы и позволяют сделать этот истор-кий или соц материал более осмысленным, чем он был в самом опыте реальной жизни.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: