Книга о ревности и зависти

В ней Святой Киприан начинает с того, что, когда начинают считать ревность добром а зависть малым грехом, начинается пагуба для христианина. Многими казнями диавол ослабляет верующих но больше всего нужно боятся христианину зависти. Первым позавидовал дьявол и спал с Неба, а по зависти погубил и человека. Каин позавидовал Авелю и, возревновав, убил его. Много примеров в Священном Писании свидетельствуют о том же. В новозаветные времена иудеи завидовали Христу и от ослепления ревностью Его распяли. Св. Киприан говорит, что ревность очень многообразна и многоплодна. «Это – корень всех зол, источник опустошений, рассадник грехов, причина преступлений»[153]. Когда рана открыта, то ее легче врачевать, а раны от ревности невидимы. Боль от них гложет только сердце человека, но от нее никто не убежит. Во время Своей земной жизни, Господь всегда пресекал всякую ревность и зависть между Своими ученикам, уча их о том, что нет среди них большего, они равны между собою. Любое маломальское недовольство порождает злобу и ненависть, что противно Богу. Только тот будет придерживаться любви, кто будет долготерпелив, милосерд, чужд ревности и зависти. Поэтому св. Киприан призывает отбросить прежнюю злобу, происходящей от зависти и ревности. «Изблюй желчный яд; изрыгни отраву враждебную; да очистится ум, оскверненный змеиною завистию; всякая горесть, гнездящаяся внутри, да умягчится сладостью Христовою»[154].

Некоторые труды Святителя разбираются в числе его трактатов, несмотря на то, что они написаны как письма. К ним относятся два послания адресованные одно к Донату, другое к Фортунату.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: