Які ви знаєте три основні підсистеми культури за Леслі Вайтом і як вони виявляють себе в традиційному суспільстві?

Леслі А. Вайт (1990-1975) – видатна постать американської антропології XX в., учасник теоретичних дискусій 40-50 років, послідовний захисник теорії культурної еволюції. Ще університеті захопившись антропологією, Леслі А. Вайт багато займався польовими дослідженнями (особливо відомі дослідження індіанців пуэбло), але з найперших років наукової кар'єри його цікавили і питання суто теоретичні.

Л.А. Вайт представляв культуру у трьох підсистем: технологічної (взаємозв’язок людини з природою), соціологічною (взаємозвіздосини між людьми) та ідеологічної (вірування, мистецтво), чи філософської, і стверджував примат технологічної, що було привід деяким його опонентам для обвинувачення вченого в марксизмі. Ці три категорії становлять культурну систему як єдине ціле. Звісно, вони взаємопов’язані; кожна впливає інші й у своє чергу, відчуває у собі їхнього впливу. Але сила впливу на різних напрямках неоднакова. Деякі підсистеми грають у культурному процесі важливішу роль, ніж інші. Головну роль грає технологічна система. І це цілком відповідає очікуванням. Інакше не може. Людина як біологічний вигляд і, отже, культура, в цілому, залежить від матеріальних речей, від механічних способів пристосування до природною середовищі. Людині потрібна їжа. Йому слід укриття. І потрібен захиститися від ворогів. Вони повинні себе цим забезпечити, щоб вижити, і зробити це може тільки з допомогою технологічних коштів. Отже, технологічна система первинна і найважливіша за значенням; від нього залежать життя людини її культура.

Соціальні системи, справді, носять вторинний і допоміжний характер стосовно технологічним системам. Наприклад, соціальну систему можна з'ясувати, як організовані зусилля людей, створені задля використання засобів існування, укриття, захисту.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: