Сущность, формирование и развитие теории постиндустриального общества.

Теория постиндустриального общества - это единая социальная метатеория, которая опирается на достижение обществоведческих дисциплин и вместе с тем составляет методологическую основу их развития.

Теория постиндустриального общества приобрела широкое признание в мире потому, что она обеспечивает решение заданий периодизации и типизации истории человеческого общества и одновременно раскрытия содержания, структуры и исторического места каждой стадии в развитии общества.

Теория постиндустриального общества базируется на философии позитивизма, рассматривает формирование и развитие общества на основе прогресса научного знания, технологии общественного производства. Научная популярность и авторитет этой теории определяются и тем, что ее развитие происходит естественно, эволюционно, без острого идеологического противоборства и вызовов ни одному из направлений западной обществоведческой традиции. Опираясь на закономерности развития производительных сил, технологических способов производства, она определяет стадии общественного развития, цивилизационного прогресса. Вместе с тем, теория постиндустриального общества не ограничивается технологическим детерминизмом и предусматривает широкое развитие постиндустриального общества, переход от общества материальной продукции к доминированию сферы услуг, раскрывает роль и значение информации, науки и образования, анализирует изменение соотношения между материальным производством и сферой услуг, роль человека, развитие его как личности, превращение труда в творческий процесс, становление новой, постматериальной мотивации людей, демократизации общества и усовершенствование политических систем, развитие государственного регулирования и прогнозирования экономики, культуры и других сфер человеческой деятельности.

Опыт показывает, что теория постиндустриального общества не противостоит другим теориям и не отрицает их. Обогащаясь по содержанию и методам исследования общества, она превращается в важное и эффективное средство познания тенденций в развитии общества.

Сам термин «постиндустриальное общество» возник еще в начале XX в. Но он был далек от определения новой стадии общественно-экономического развития и использовался в качестве противопоставления индустриальному обществу с его глубокими противоречиями и конфликтами. Считается, что содержание этого понятия приближается к современному, однако все же еще далеко от того понятия, которое введено в научный оборот американским социологом Д. Рисменом в 1958 г.

Хотя понятие «постиндустриальное общество» родилось в XX ст., сама теория постиндустриального общества как порождения цивилизационного прогресса уходит далеко в прошлое, поскольку качества, свойственные высшей стадии общественно-экономического прогресса, являются результатом многовековой истории развития человеческого общества. Интеллектуально-информационные технологии, знания, то есть все, на чем базируется постиндустриальное общество, формировались с развитием цивилизации и обогащались вместе с ростом производительных сил, науки и образования.

Сегодня существуют два подхода к решению проблемы формирования теории постиндустриального общества.

Одни исследователи исходят из того, что технологическая организация общества является исходным положением, с которого и нужно начинать формирование теории постиндустриального общества. Они считают, что в эпоху Просвещения создана почва, которая способствовала промышленному перевороту, превращению технологии в определяющий фактор цивилизационного прогресса.

Другие ученые руководствуются тем, что знание является главным производственным ресурсом высшего этапа человеческой цивилизации, видят начало формирования постиндустриальной теории в Древней Греции, где началось научное познание мира. Следовательно, эти два подхода определяются предметом исследования, которое предопределяет и внутреннее содержание, и исторические рамки исследования.

Считается, что существуют лишь две теории о функциях и значении знаний и возникли они в Древней Греции. Сократ считал, что единственная функция знаний — это самопознание, то есть интеллектуальный, морально-этический и духовный рост человека. Второй греческий философ Протагор считал, что цель знания - сделать деятельность человека более успешной и эффективной.

В течение первого этапа трансформации знания использовались для разработки орудий труда, производственных технологий и видов готовой продукции. Это стало началом промышленной революции, возникновения новых классов - буржуазии, пролетариата и классовых войн.

С развитием познания индустриальной системы два хорошо известных представителя позитивизма в общественных науках — О.Конт и Дж.С.Милль - пришли к выводу, что индустриальное общество не может устранить неравенство, что немало людей страдают от недостаточного обеспечения. Вместе с тем они подчеркивали, что причина этого явления не в том, что это какие-то низшие в физическом или моральном отношении люди. Напротив, они показали, что причиной является несовершенство их социального окружения, то есть современного общества.

В процессе объективного анализа перехода общества от одной формы к другой раскрылась роль производительных сил в этом процессе и была создана научная периодизация истории общества. Уже тогда ученые пришли к истокам теории постиндустриального общества.

Во второй половине XIX в., опираясь на разработки А. де Сен-Симона, О.Конта и Дж.С.Милля, на анализ феодального и буржуазного общества и с учетом высокой оценки Контом и Миллем деятельности «промышленников» и буржуазного общества в целом, многие философы и социологи предприняли новый шаг в исследовании и использовании технологической организации производства для определения отдельных исторических стадий развития цивилизации. Представители «исторической» школы в политической экономии выделили эпоху дикости, а также пастушьей, земледельческой, земледельческо-мануфактурной и земледельческо-мануфактурно-коммерческой стадий.

Знание в новом их понимании означают реальную полезную силу, средство достижения социальных и экономических результатов.

«Знание есть сила!» (Френсис Бэкон, XVI в.)

«Знает по-настоящему тот, кто знает своё незнание» (Николай Кузанский, XV в.)

Концепция знаний в историческом процессе развития человечества испытала радикальные изменения. И на Западе, и на Востоке знания всегда соотносилось со сферой бытия, существования. В наше время они мгновенно превратились в сферу действия, стали не просто одним из видов ресурсов, а главным. Во все времена знания были частным делом, частным товаром. Теперь они превратились в дело общее, общественное, в общественный товар.

Новое положение человека и новый характер экономики находят свое проявление в принципиально новых категориях: интеллектуальный труд, интеллектуальная собственность, интеллектуальный капитал и др. Компьютеризация стран и распространение телекоммуникаций предъявили высокие требования к труду, уровню знаний, культуры, что обусловило рост инвестиций в человека, возникновение такой формы интеллектуального капитала, как человеческий капитал. В индустриальном обществе капитал был внешней силой, которая господствовала над человеком, делала ее зависимой от него. В новом, постиндустриальном обществе знания неотделимы от человека, они являются его достоянием. Следовательно, особенностью человеческого капитала является то, что он органически совмещает труд и капитал, что он не может быть собственностью компании. Людей можно нанять, но их нельзя приобрести в собственность. Человеческий капитал нельзя рассматривать как одну из статей активов компании. Это скорее временно привлеченные средства, которые принадлежат к пассивам подобно долговым обязательствам и выпущенным акциям.

Вторая часть интеллектуального капитала - это, как ее называют западные экономисты, структурный капитал, который включает техническое и программное обеспечение, организационную структуру, патенты, торговые марки и все то, которое дает возможность работникам компании реализовать свой производственный потенциал. В отличие от человеческого структурный капитал является собственностью компании, следовательно, объектом покупки-продажи.

Таким образом, интеллектуальный капитал аккумулировал научные и профессионально-технические знания работников, совместил интеллектуальный труд и интеллектуальную собственность, накопленный опыт, организационную структуру, информационные сети, то есть все то, что определяет имидж фирмы.

Такие глубокие изменения в общественном развитии дали основание сделать вывод о переходе «от капитализма к обществу знаний».

Если же определить основные направления разработки теории постиндустриального общества во второй полов. XX в., то они выглядят так:

1. Д.Белл, который обосновал три больших стадии общественно-экономического развития (доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество);

2. С. Крук - домодернистское, модернистское и постмодернистское общество;

3. О.Тоффлер - «первую», «вторую» и «третью волны» цивилизации.

Эти направления в пределах исследования одного предмета - развития человеческой цивилизации, их взаимодействие способствовало утверждению именно теории постиндустриального общества. Ведь ни модернистские определения, ни тем более «волны» не дают такого четкого и ясного понимания историко-экономического процесса, как доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества. Именно теория постиндустриального общества вобрала у себя все лучше, что было в теории «стадий экономического роста» Ростоу, в теории «единого индустриального общества» Р. Арона, в «теории конвергенции разных экономических систем» Дж.Гєлбрейта но других авторов. Следовательно, теория постиндустриального общества — этообобщенная теория, система знаний о развитии человеческой цивилизации, то есть парадигма, которая определяет методологические принципы и существенные черты высшей стадии цивилизационного прогресса, - постиндустриального общества.

Отличительной чертой постиндустриального общества является то, что в противовес предыдущим обществам, которые базировались на материальном производстве, впервые в мировой истории утверждается общество, где доминирующей становится сфера услуг. Вот почему постиндустриальное общество характеризуют как постэкономическое, постматериальное.

Если в индустриальном обществе ведущая роль принадлежала материально вещественным элементам производства, а человек был живым придатком к машине, то в постиндустриальной экономике ведущая роль переходит к человеку. Именно он является непосредственным носителем информационно интеллектуальной технологии, его знания и умения становятся центральным звеном производственной системы, определяющим производственным ресурсом.

Полностью закономерным является то, что становление постиндустриального общества сопровождается существенными изменениями ценностных ориентаций, - приоритетное внимание к материальному благосостоянию и физической безопасности уступает место заботе о качестве жизни.

Материальное богатство в течение веков было безраздельно господствующей формой богатства. На высшей стадии общественно-экономического развития оно заменилось богатством человеческой личности, которое приобрело главную, доминирующую форму общественного богатства.

Превращение сферы услуг в абсолютно подавляющую сферу экономики в корне изменяет положение человека в обществе. Сфера образования, науки, культуры и т.п. по своей природе предназначены обслуживать человека, всесторонне удовлетворять его потребности, содействовать самому широкому развитию умственных и физических способностей, росту его интеллектуального потенциала, богатства его личности. Это потребности высшего порядка, связанные с всесторонним развитием человека. Они отражают не только высокий уровень развития производительных сил, но и наличие прогрессивных общественно-экономических отношений, способных обеспечивать гармоничное сочетание интересов человека и общества.

Интеллектуальный потенциал общества - это главный фактор развития экономики и общества в целом. В двадцати развитых странах, в которых работает 95% ученых мира, прибыль на душу населения растет ежегодно на 200 дол. США. В странах с низким научным потенциалом - всего на 10 долл., то есть в 20 раз меньше.

При этом нельзя забывать, что накопление капитала должно сопровождаться внедрениям новых технологий. И здесь, как отмечает Д.Сакс, разрыв в технологиях преодолеть намного сложнее, чем разрыв в капитале. При численности населения 750 млн. чел. на технологически отсталые страны тропических регионов приходится лишь 47 из 52000 патентов, выданных США иностранным инвесторам.

Сейчас развивающиеся страны, могут импортировать технологии в виде капитала и потребительских товаров (мобильные телефоны, факсы, компьютеры, принтеры и т.д.). Одновременно они могут покупать лицензии на производство определенных технологий.

Благосостояние развитых стран в настоящее время, как никогда, высоко. Положение же самых бедных стран становится все тяжелее. Поэтому крайне необходимо найти средства и разработать программы глобализации в интересах существенного сокращения разрыва между богатыми и бедными странами мира.

Переход к постиндустриальному обществу в корне изменяет структуру экономики. Резко падает доля промышленности и сельского хозяйства, то есть материального производства, а сфера услуг превращается в господствующую форму производства. Это значит, что в постиндустриальном обществе экономика преимущественно имеет невещественный характер. Для него свойственные невещественные интересы и невещественная мотивация к труду. Постиндустриальная экономика взрывает товарное производство и обмен, его главную, системообразующую категорию - «стоимость».

Для постиндустриальной экономики свойственен новый вид ресурсов, который в корне отличаются от денежных, природных, трудовых и технических ресурсов. Если раньше редкость и ограниченность ресурсов и материальных благ нуждались в точном определении расходов на их производство, то в новых условиях качественно новые производственные ресурсы - знания и информация - устраняют такое явление, как редкость и ограниченность, поскольку и знание, и информация по возможностям распространения не имеют пределов. Информация и знание не убывают по мере их использования. Они не отчуждаются: приобретение какого-то объема знаний никак не уменьшает их объем. Если материальные блага в процессе потребления уменьшаются, то знание исчерпать невозможно. Знания существуют независимо от пространства. Они одновременно могут быть в нескольких местах. Материальные блага могут покупаться и могут возвращаться назад, если это нужно, знание или информацию нельзя забрать назад, потому что тот, кому они переданы, станет таким же их носителем, как и тот, кто их передал. Поскольку информация и знание имеют специфическую природу, то невозможно ни вычислить расходы производства, ни определить их стоимость.

Постиндустриальное общество существенно изменяет характер труда человека и его роль в развитии экономики. Раньше, в индустриальную эпоху динамика рабочей силы определялась движением капитала. Его основная часть воплощалась в средства производства, а более малая - в рабочую силу. И хотя рабочая сила приводила в действие средства производства, доля переменного капитала, то есть капитала, воплощенного в рабочую силу, уменьшалась. Другими словами, рост производительности труда неминуемо приводил к относительному уменьшению потребности в рабочей силе, то есть к увеличению незанятости. Капитал, его материально-вещественные формы господствовали над человеком, работником. В постиндустриальной экономике, когда человек становится непосредственным носителем основных производственных ресурсов - знаний и информации, ситуация в корне изменяется. Ведущая и определяющая роль переходит к живому труду, к человеку. Именно он воплощает знания и информацию и реализует их в своей производственной деятельности.

Более того, возникает качественно новая форма капитала — человеческий капитал, которая органически совмещает труд и капитал, знание и информацию, превращает человека в главный фактор производства и главную форму общественного богатства.

Опыт постиндустриальных стран свидетельствует, что ранее цены были жестко привязаны к стоимости, расходам производства. В условиях невещественного производства за основу оплаты берется не стоимость, не количество воплощенного труда, а качество услуги, ее значение для духовного и профессионального развития человека. Практика постиндустриальной экономики родила своеобразную категорию: стоимость, созданную знаниями. Источником высокой цены является имидж фирмы, который создан знаниями и самоотверженным трудом коллектива фирмы. Такую же «стоимость» имеют изделия, связанные с важными техническими изобретениями или уникальными новыми материалами.

Следовательно, в постиндустриальном обществе, когда целью общества становится всестороннее развитие человека, на первый план выступает не стоимость, а потребительская стоимость, полезность вещи или услуги, их возможность удовлетворять потребности человека. Господство творческого труда делает ненужной эквивалентность обмена, а главным условием производства является степень удовлетворения потребностей человека, его всестороннего развития. Однако это не означает потери обществом контроля над производством и потреблением. Напротив, общество использует деньги, цену для регулирования. Цены перестают быть денежным выражениям стоимости, они характеризуют полезность вещей и услуг, их возможность удовлетворять потребности человека.

Таким образом, теория постиндустриального общества синтезировала лучшие разработки многих направлений развития экономических, философских, социологических и политологических наук. Теория постиндустриального общества интегрировала много концепций и преобразовала их на основе своей логики и методологии.

Теория постиндустриального общества - это комплексная, системная концепция обществоведения. Она является результатом взаимодействия и развития многих наук экономических, философских, социологических и политологических. Все это дает основание для вывода, что мы имеем дело с глобальной теорией. Этот вывод становится еще обстоятельнее, если учитывать, что именно эта теория определяет стадии цивилизационного прогресса, установила закономерные исторические стадии движения человечества к вершинам цивилизации. В этом заключается глобальность теории постиндустриального общества.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: