Философия Сократа. Сокрастический метод в философии

Философия по Сократу - учение о том как следует жить. Сократ выступает против натурфилософии, эмпирического изучения природы, невысоко оценивает познавательное значение органов чувств. Главная задача познания – самопознание. Знание это обнаружение общего для целого ряда вещей. Знание есть понятие о предмете и достигается посредством определения понятия. В этике Сократа отождествляется добродетель со знанием. Нет человека, который зная, что он может сделать что-то лучшее, стал бы напротив делать худшее. Дурное действие есть незнание, а мудрость - совершенное знание. Сократ разработал метод субъект диалектики, который назвал майевтика, с помощью которого рождается истина, в процессе беседы, диалога. Широко использовал метод индукции (общее из частного). По отношению к внешнему миру был агностиком, считал, что познать его невозможно, зато доступна пониманию душа, в познании которой и есть философия. Познать самого себя – найти общий для всех людей нравственные качества. Главной задачей философии он полагал рациональное обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Считал излишним и принципиально невозможным изучении природы и объяснение природных явлении. Сократ подчеркивал значение совести, "внутреннего голоса", который он называл даймонионом и который был гарантией постижения подлинной истины. Даймонион, согласно Сократу, имел божественное происхождение. Сократ обращал основное внимание на познание сути добродетели. Так, для Сократа мораль сливается с знанием. Сократ распространял свои взгляды по преимуществу в разговорах и дискуссиях. В них же сформировался философский метод Сократа. Его целью было достичь истину обнаружением противоречий в утверждениях противника. При помощи правильно подобранных вопросов выяснялись слабые места в знаниях противника. (Главная цель Сократа - выяснить причину, т.е. почему человек так поступил). Тенденция постоянно обнаруживать противоречия в утверждениях, сталкивать их и приходить таким образом к новому (более надежному) знанию становится источником развития понятийной (субъективной) диалектики. Именно поэтому метод Сократа был воспринят и разработан последовательнейшим идеалистическим философом античности Платоном и высоко оценен виднейшим представителем идеалистической диалектической философии Нового времени Гегелем. Если прежде принципы постулировались, то Сократ критически обсуждал различные подходы. По словам Аристотеля, Сократ впервые начал использовать индуктивные доказательства и давать общие определения, обсуждая такие понятия как благо, мудрость. Эта стало вкладом в формирование логики. Он совершил переворот в развитии философии, поставив в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души. Благодаря этому познание переходит от философского сомнения (Я знаю, что я ничего не знаю) к рождению истины посредством самопознания (Познай самого себя). Рассматривая феномен души, он исходил из признания ее бессмертия, что увязывалось с его верой в бога. В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма: добродетель проистекает из знания. Человек, знающий, что такое добро, не станет творить зло.

Философия Платона

Платон. Мир идей первичен к миру вещей. Существует сверхчувственный мир, который представляет собой идеальную целостность и постигается только умом. Этот мир есть идеи в себе или для себя. Мир идей вечен и неизменен. Материальное создается Творцом, наподобие того, как человек делает конкретную вещь. Этим творцом(демиургом) является разум, творческий ум, который и формирует материальный мир как гармоническую систему. Он создает мир по образцам идей, идея – чистая форма Прекрасного в себе, гармонический и совершенный мир. Материальный мир создается из хаоса, бесформенное движение, которое противопоставлено идеям и самому Демиургу. Космос представляется в виде шара, в центре которого наша планета, а вокруг нее другие планеты и звезды, приводим в движение их душами. Теория познания: человек имеет врожденные идеи, припоминая которые, он открывает для себя мир. Прежде чем познать вещь во всех ее проявлениях, следует знать смысл вещи. Стимулом к знанию является любовь. Основным средством воспоминания является метод диалектики - беседа. Человек – единство души и тела, в основе которого лежит душа, тело – тюрьма для души, от которой душа может погибнуть, нужно очищать душу путем рацион познания. 3 типа души – разум, страсть, вожделение, соответственно, 3 типа людей в государстве – мудрецы; стражники; крестьяне. Человеческая душа независима от тела и бессмертна. Душа состоит из 3 частей: разумной(создается самим творцом), аффективной и вожделеющей(создаются низшими богами). Платон Перенял у Сократа идею о том, что задача философии – действительное делание блага. Миру идей противостоит мир небытия, материи. Материя – это начало и условие пространственной разделённости, множественности вещей чувственного мира. Чувственный мир есть нечто среднее между бытием и небытием, он порождение этих двух миров. Теория познания связана с учением о душе. Платон говорит, что знание возможно не для всякого: оно невозможно для всеведущего Бога и для невежды, непонимающего, что он не знает ничего. Знание возможно для того, кто между ними, для философа. Истинное знание уже содержится в нас, В познании необходима интуиция. В земной жизни душа проходит через испытания, и если она их вынесла, то возвращается в мир абсолюта, если же оскверняется – следует в мир материи. 3 части души:

разумная – обращенная к идеям – основа добродетели и мудрости, пылкая – аффективно-волевая – основа мужества, чувственная – движимая страстями.

Гармоничное сочетание этих частей под контролем разума дает гарантию справедливости как неотъемлемого свойства мудрости.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: