В.В. Бибихин Язык как среда // Язык философии. СПб., 2007.

Общение существует, поскольку есть что сообщить, а не наоборот – изыскивают, что бы такое сообщить, коль скоро существуют общение и его средства. В начале общения и общества стоит весть. Она извещает о событии, ставшем или настающем. Язык раньше всего и в своем исходном существе уже присутствует в сообщении, на почве которого получает смысл общение. Язык в этом свете не столько средство, сколько сама та среда, то развернутое событием и вестью о нем пространстве, движение внутри которого оказывается небессмысленным. Если общение не одно из занятий в ряду прочих забот человека, а его способ осуществиться во встрече с другими, то язык, предполагаемый сообщением, и есть среда и пространство нашего исторического бытия. Природное биологическое окружение, среда и пространство существования животных тоже размечено своими знаками. Человек осуществляется, его история совершается не столько внутри природного окружения, сколько в среде языка, взятого не в его частной лексике и грамматике, а в его сути, сообщении. Дефиниция «язык есть средство человеческого общения» не стоит на своих ногах, и, расплываясь, оставляет нас с другой, не столько с дефиницией, сколько догадкой: язык в своем существе вести это та среда, в которой сбывается историческое человеческое существо. Пространство, где отыскивает свое место и узнает себя человек, мы называли миром. В таком случае намечается новая догадка: язык как среда человека есть мир.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: