Не в бескорыстии, а в символах. Монахиня, отдающая

жизнь за Христа, уже является как бы «невестой» Христа

и смотрит на людей как на «детей» бога. В ее системе цен-

ностей все человечество включено в «круг семьи», а зна-

Чит, альтруизм монахини распространяется на ее симво-

Лическую семью — она для нее не менее реальна, чем на-

Стоящая семья для обычного человека.

Тем же способом можно подвести биологический ба-

Зис под любое поведение, кажущееся альтруистическим.

Его ценность никоим образом не умаляется, однако сле-

Дует сказать, что в распространенных альтернативных тео-

Риях, объясняющих подобное поведение, нет нужды. На-

Пример, часто можно слышать о том, что человек изна-

Чально порочен и его добрые деяния — это по большей

- 3 1 3 -

f Ц ' • I v I > * I l^J, 4»AV/

Части результат стараний моралистов, философов и свя-

Щенников; что, если предоставить человека самому себе,

Он быстро ожесточится, озвереет и одичает. При этом

Нас пытаются уверить в том, что всеми своими хороши-

Ми качествами современный человек обязан блестящей

Работе этих великих учителей. С биологической точки

Зрения все совсем не так. Альтруизм заложен в нас на ге-

Нетическом уровне, а значит, наше стремление помочь

Кровным родственникам и членам родного племени есте-

Ственно. Поскольку племена со временем слились в наро-

Ды, наш альтруизм распространялся все дальше и дальше,

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: