Указы царя Ашоки, III в. до н. э.

Прежде не было такого порядка, чтобы во всякое время за­ниматься людскими делами... Теперь мною установлено так. Во всякое время... пусть оповещают меня о людских делах....Ибо я считаю, что долг мой — это благо всех людей... То, к чему я стремлюсь, — это достичь освобождения от долга перед живы­ми существами. Здесь, в этом мире, я желаю, чтобы они обрели счастье, а в другом мире пусть они достигнут неба.

«Нет такого дара, который мог бы сравниться с даром дхар-мы¹...

Вот что это значит: подобающее отношение к рабам и слу­гам — благо, покорность матери и отцу — благо, щедрость по отношению к друзьям, знакомцам и сородичам, а также к брах­манам... — благо, неубиение живых существ —благо.

* * *

Хочу, чтобы они² не испытывали страха передо мной, чтобы дышали спокойно, чтобы исходило и-м от меня счастье, но не не­счастье.

Вопросы и задания

4. Прочитайте текст 4 Подумайте, почему буддизм отрица­ет крайний аскетизм и страсть к мирским удовольствиям, исхо­дя из отношения этой религии к страстям Под силу ли обычно­му человеку придерживаться тех истин, которые проповедовал Будда⁷ Почему⁹ Что имеет в виду Будда, говоря, что причина страдания — это жажда, ведущая к перерождению, т е привя­занность к земному миру⁷

5. Прочитайте указы царя Ашоки, который сделал буддизм государственной религией Какие новые принципы он хотел ввести в управление государством⁷ Как хотел изменить отноше­ния власти и общества⁷ Сознание людей⁷ Конкретны ли его ре­комендации⁷ Сравните с Конфуцием или поучениями Магомета Может ли буддизм стать основой государственности, как конфу­цианство⁷ Докажите свою точку зрения

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: