На этой стадии развития возникает мудрость, которую Э. Эриксон определяет как отстраненный интерес к жизни как таковой перед лицом смерти.

Напротив, отсутствие этой личностной интеграции ведет к страху смерти. Возникает отчаяние, ибо слишком мало осталось времени, чтобы начать жизнь сначала и по-новому, чтобы попытаться достичь личностной целостности иным путем.

В результате борьбы положительных и отрицательных тенденций в решении основных задач на протяжении эпигенеза формируются основные “добродетели” личности. Но поскольку позитивные чувства всегда существуют и противостоят негативным, то и “добродетели” имеют два полюса. Так, базовая вера против базового недоверия рождает НАДЕЖДУ - ОТДАЛЕНИЕ; автономность против стыда и сомнения — ВОЛЮ — ИМПУЛЬСИВНОСТЬ; инициативность против вины - ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ - АПАТИЮ; трудолюбие против чувства собственной неполноценности — КОМ­ПЕТЕНТНОСТЬ - ИНЕРЦИЮ; идентичность против диффузии идентичности - ВЕРНОСТЬ - ОТРЕЧЕНИЕ; близость против одиночества — ЛЮБОВЬ - ЗАМКНУТОСТЬ; порождение против самопоглощенности — ЗАБОТУ — ОТВЕРЖЕНИЕ; эго-интеграция против потери интереса к жизни - МУДРОСТЬ - ПРЕЗРЕНИЕ.

Как подчеркивает Д.Н. Ляликов, наиболее ценно у Э. Эриксона главное ядро его учения: разработка понятий личной и групповой идентичности, психического моратория, учения о юношеском кризисе идентичности. Сам Э. Эриксон считал, что он расширил фрейдистскую концепцию, вышел за ее рамки. Во-первых, он перенес ударение с “Оно” на “Я” Во-вторых, Э. Эриксон вводит новую систему, в которой развивается ребенок. Для 3. Фрейда — это треугольник “ребенок—мать-отец”. Э. Эриксон рассматривает развитие в более широкой системе социальных отношений, подчеркивая историческую реальность, в которой “Я” развивается. Он касается динамики отношений между членами семьи и социокультурной реальностью. В-третьих, теория Э. Эриксона отвечает требованиям времени и того общества, которому он сам принадлежит. Цель Э. Эриксона — выявить генетические возможности для преодоления психологических жизненных кризисов. Если 3. Фрейд посвятил свои работы этиологии патологического развития, то Э. Эриксон сосредоточил основное внимание на изучении условий успешного разрешения психологических кризисов, дав новое направление психоаналитической теории.

Контрольные вопросы

1.Что является основными движущими силами развития согласно эпигенетической теории?

2.Какие стадии развития личности выделял Э.Эриксон?

3.В чем суть кризиса идентичности?

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: