Глава 1. Какие существуют виды психики?

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒

Дэниел Деннет.

Виды психики.

На пути к пониманию сознания.

Оглавление

Предисловие. 2

Глава 1. Какие существуют виды психики?. 2

Знание собственной психики. 2

Мы – носители психики. 3

Слова и психика. 5

Проблема неспособной к общению психики. 7

Глава 2. Интенциональность: интенционально-системный подход. 9

Простые истоки: зарождение деятельности. 10

Выбор интенциональной установки. 13

Пропозициональная точность – ложная цель. 19

Исходная и производная интенциональность. 23

Главa 3. Тело и виды его психики. 25

От чувствительности к способности ощущать?. 25

Носители и сообщения. 29

"У моего тела есть свое собственное мнение!" 32

Глава 4. Как интенциональность приобрела важное значение. 35

Башня порождения и проверки. 35

Поиск способности ощущать: отчет о достигнутых результатах. 41

От фототаксиса к метафизике. 44

Глава 5. Создание мышления. 52

Неспособные мыслить природные психологи. 52

Создание орудий мышления. 59

Разговор с самим собой. 64

Глава 6. Наш разум и разум других. 66

Наше сознание, их психика. 66

Боль и страдания: что здесь важно. 70

Для дальнейшего чтения. 72

Библиография. 75

Приложение к электронной версии. 77

О книге Д. Деннета. 77

Перевод А.Веретенникова

D.Dennett. Kinds of Minds: Towards an Understanding of Consciousness

Weidenfeld & Nicolson, 1996

М.: Идея-Пресс, 2004

Предисловие.

Я философ, а не ученый, а мы, философы, сильнее в вопросах, чем в ответах. На первый взгляд, может показаться, что я начинаю с нападок на себя и свою дисциплину, но это не так. Поиск лучших постановок вопросов и ломка старых привычек и традиций вопрошания составляют чрезвычайно сложную часть грандиозного проекта познания человеком себя и окружающего мира. Используя свои отточенные профессией способности критического анализа вопросов, философы могут внести хороший вклад в это исследование при условии, что не будут судить предвзято и воздержатся от попыток отвечать на все вопросы, исходя из "очевидных" первопринципов. Можно многими способами задавать вопросы о разных видах психики, и мой способ – представленный в этой книге – практически ежедневно изменяется, подвергаясь усовершенствованию и расширению, исправлению и пересмотру по мере того, как я узнаю о новых открытиях, новых теориях, новых проблемах. Я формулирую ряд фундаментальных допущений, которые придают моему способу вопрошания единство, а также стабильную и узнаваемую форму, но наиболее интересные аспекты этого способа проявляются на его постоянно меняющихся границах, именно там, где все и происходит. Главная цель этой книги – представить вопросы, как я ставлю их в настоящий момент. Возможно, некоторые из них ведут в никуда, так что читателю следует быть осторожным. Однако мой способ задавать вопросы в течение нескольких лет давал весьма хорошие результаты, довольно плавно развиваясь и вбирая в себя новые открытия, некоторые из которых подготовили мои более ранние вопросы. Другие философы предлагают альтернативные способы задавать вопросы о психике, но даже те из этих способов, которые пользуются наибольшим влиянием, несмотря на их изначальную привлекательность, ведут, как я покажу позже, к противоречиям, затруднениям или глухим тайнам. Поэтому я с уверенностью предлагаю свои вопросы в качестве правильных.

Наша психика имеет очень сложное строение, она соткана из множества различных нитей и содержит в себе разнообразные конструктивные детали. Некоторые из ее составных частей так же стары, как сама жизнь, другие столь же новы, как современные технические устройства. Наша психика в одних аспектах очень похожа на психику одних животных, а в других – чрезвычайно от них отличается. Эволюционный подход помогает нам понять, как и почему эти составные части психики приняли ту форму, какую они имеют, но ни на одном прямом пути, идущем сквозь время "от микробов к человеку", нельзя обнаружить, в какой именно момент появился каждый новый элемент. Поэтому в своем повествовании я вынужден постоянно обращаться то к простым, то к сложным видам психики, снова и снова возвращаясь к темам, которые необходимо добавить, чтобы в конечном счете достичь того, что можно будет признать человеческим сознанием. Затем мы можем еще раз бросить взгляд на пройденный путь, сделав краткий обзор встретившихся различий и оценив некоторые их последствия.

Первые наброски этой книги были представлены в лекциях памяти Агнес Кьюминг в Юниверсити-Колледже, Дублин, и в моих публичных лекциях в Кантенберийском университете, Крайстчерч, Новая Зеландия, в мае-июне 1995 года. Я хочу поблагодарить преподавателей и студентов этих учебных заведений, поскольку плодотворные дискуссии с ними помогли мне почти полностью изменить первоначальный текст, который (я надеюсь) стал лучше. Я также хочу поблагодарить Марка Хаузера, Альва Ное, Вей Куй, Шеннона Денсмора, Тома Шумана, Паскаля Бакли, Джерри Лайонса, Сару Липинкот и моих студентов по курсу "Язык и сознание" в Тафтсе, которые читали и энергично критиковали предпоследний вариант книги.