5 страница. Бог может лишь делать вид, что имеет части.

Бог может лишь делать вид, что имеет части.

«Ты» в качестве исторически определенного «эго»... являешься одной из этих самых так называемых «частей», которые якобы имеет Бог.

***

Тот, кем ты в действительности являешься, на самом деле никогда вообще не перемещался.

В сущности, ты находишься в точности на том самом месте, где ты родился, ходил в школу, где у тебя состоялось первое любовное свидание, где ты добился жизненного успеха, испытал множество своих приключений и, наконец, достиг того возраста, в котором сейчас пребываешь.

И ты уже находишься на том самом месте, где ты, очевидно, и «умрешь».

Итак, кто же ты?

Либо ты один из образов, проецируемых на космический Экран, либо ты действительно весь этот Экран сам по себе, который делает вид, будто он — всего лишь один из образов?

И, конечно же, что произойдет, когда ты просто прекратишь притворяться?

Возможно, фильм не заканчивается именно потому, что ты обнаружил, что это всего лишь фильм.

***

Возможно, все твои выборы уже сделаны.

А возможно, ты просто делаешь вид, что ты на самом деле свои выборы еще не сделал.

На самом деле, возможно, ты всего лишь предпочитаешь притворяться, что ты вообще обладаешь хоть какой-то так называемой «возможностью выбора».

Но если это правда, способен ли ты для начала хотя бы предпочесть проконтролировать то, что твоя способность что-либо вообще выбирать — сплошное притворство?

И еще вопрос: ты можешь хотя бы предпочесть ни о чем этом не думать?

***

Ты есть «дух в состоянии покоя», который притворяется, что он «человек в состоянии становления».

Однако для того, чтобы сыграть свою драму, Сознание соблазняет само себя, делая вид, что оно неосознанное.

Когда Сознание притворяется «существующим» и «несуществующим»... одновременно... тогда и появляется чудесным образом этот мир.

Следовательно, часть твоей игры в жизнь состоит в том, чтобы притвориться, будто бы жизнь — не игра.

Словом, ты действительно притворяешься, что ты не притворяешься.

Иными словами, ты пробуждаешь себя путем выдумывания себя.

***

Чтобы поддержать в себе чувство созидания, ты делаешь вид, будто выбор того, что ты переживаешь, не на все 100% был сделан тобой.

Но если допустить, что все решения уже приняты, тогда твои так называемые «выборы» неизменно приведут тебя к тому опыту, каким бы он ни был, который ты уже решил пережить.

Ты не можешь избежать того, под чем ты уже поставил свою подпись.

***

Может ли быть, что мы неосознанно раним себя, потому что в глубине души знаем, что наша самая сильная боль часто способна привести к Величию?

Может быть, мы сознательно ищем боли и удовольствий, дабы полнее ощутить самые крайние переживания, доступные нам в этой человеческой инкарнации?

Сколь бы сумасшедшим это ни выглядело, Сознание неизменно говорит «Да» абсолютно всему... даже самому сумасшедшему...

Сознание и вправду пребывает в своего рода наркотической зависимости от опыта!

Сознание — это вечеринка на Одного... стремящееся к шумной вечеринке... на Двоих.

Оно всего лишь желает от души попраздновать на Празднике.

***

Поскольку все мы «смертники», никто не выберется отсюда живым.

Мы все получили пожизненный приговор.

Но беспокоиться не о чем, так как смерть не убьет... и не может... убить тебя.

В конце концов, то, что в действительности никогда не рождалось, не может по-настоящему и умереть.

Полная свобода заключается в открытии, что твоя тюремная камера никогда и не была заперта.

Власть неизвестного зиждется на его умении казаться страшнее, чем известное.

Поэтому, беспокоясь о будущем, мы неизменно впустую теряем время.

Зачем платить за аренду раньше срока?

***

Космическая ирония: та часть тебя, которая создает твои проблемы, является одновременно именно той самой частью тебя, которую ты призываешь для решения этих самых проблем.

Поскольку тот, кем ты в действительности являешься, никогда не составляет проблемы, от тебя не должно требоваться абсолютно никаких усилий, чтобы попросту расслабиться и быть тем, кем ты уже являешься.

На самом деле попытки быть тем, кем ты не являешься, требуют приложения гораздо больших усилий.

Поэтому, может быть, стоит перестать выбиваться из сил... и просто БЫТЬ.

***

Когда мы говорим: «Я не исполнитель действия», мы по умолчанию подразумеваем, что кто-то другой является исполнителем.

Но на самом деле не существует ничего такого, что было бы исполняемым, и нет нигде кого-то такого, кто бы это исполнял.

Как только покажется, что что-то исполняется, кто-то рано или поздно припишет себе в этом заслугу... или возьмет на себя за это вину.

Но зачем быть кем-то... если можно быть никем?

Зачем быть где-то... если можно быть всюду?

Зачем быть чем-то... если можно быть ничем?

***

Отождествляя себя скорее с тем, чем ты притворяешься, будто бы ты являешься, нежели с тем, чем ты притворяешься, будто бы ты не являешься, ты создаешь свой дуалистический мир.

Твою сущность в этом дуалистическом мире неизменно определяют создаваемые тобою о нем представления.

Большое искусство состоит в том, чтобы всецело отдаться своим представлениям... но без того, чтобы выработалась привязанность к какому-либо одному из них.

Помни: пребывать в этом мире... но не принадлежать ему.

***

Тот актер на сцене, который знает, что он всего лишь притворяется, станет переживать саму драму совсем по-иному, чем его коллега-актер, который настолько вжился в свой образ, что уж совершенно позабыл о своем притворстве.

Для зрителей же оба эти актера будут выглядеть всецело поглощенными действом.

Даже невзирая на то, что они оба существуют в качестве персонажей в представлении, один из них будет наслаждаться игрой, лежащей в основе мелодрамы, в то время как другой станет верить, что «он» лично страдает от последствий, вытекающих из принимаемых его героем решений.

Словом, поскольку он не помнит, что он всего лишь исполняет роль, он станет полагать, что это все действительно происходит с ним!

ГЛАВА 20

ЧТО ИЛЛЮЗОРНО?

Все, что мы видим и чем кажемся, не более чем сон во сне.

Эдгар Аллан По

Этот мир — не иллюзия.

На самом деле это ты иллюзия.

Тот, кем ты действительно являешься, образует тот контекст, в котором все в этом мире происходит.

Однако до тех пор, пока ты пребываешь внутри тела, ты не прозреешь от этой иллюзии.

Твое прозрение будет направлено как раз на обретение этой иллюзии.

Даже после того, как ты обнаружишь, что все это лишь иллюзорно, мираж в пустыне все равно будет похож на настоящий оазис.

***

Если ты не признаешь этот мир как себя самого, ты будешь неизменно обречен созерцать собственное неузнанное отражение.

Отраженный образ и безупречное зеркало, оказывается, возникают одновременно.

Без зеркала, однако, отраженный образ невидим.

Точно так же, без отраженного образа зеркало в равной степени невидимо.

С тобой и с миром происходит то же самое.

Как космические заговорщики, вы появляетесь... и вы исчезаете... одновременно.

***

Когда ты прекращаешь притворяться и засыпаешь, ты втягиваешь весь мир в свое сердце, подобно тому как паук втягивает всю свою паутину в свое тело.

Затем, когда ты просыпаешься вновь, ты невольно воссоздаешь паутину жизни и моментально попадаешь в плен своего собственного неотразимо соблазнительного отражения.

Отвлечения на страх и желание возникают немедленно и ловко вынуждают тебя забыть Истину и то, кем ты действительно являешься.

Но при этом, конечно, у тебя больше возможностей играть в чудеса в твоей чудесной стране.

Засыпая же снова, ты в который раз становишься разрушителем миров.

***

Ты поешь песню не для того, чтобы добраться до последней ноты.

Радость доставляет само пение. То же самое касается жизни. Радость в том, чтобы жить.

Должное вполне воздается Священному Танцу всякий раз, когда Танцор действительно танцует танец!

Так начни же танцевать... прямо на месте!

***

Как бы странно это ни звучало, население всего мира — только один человек.

Поэтому когда ты принимаешь ванну, то ванну принимает, по сути, весь мир.

В действительности, что бы ты ни делал в эту самую секунду — это и есть именно то, что сейчас «делает» вся Вселенная.

Ты всего лишь притворяешься, что это все не так, выдумывая время («прошлое» и «будущее»), пространство («тут» и «там») и веру в то, что существует некая отдельная личность, живущая в мире, населенном отдельными людьми («Я» и «не-я»).

Сознание обожает разделять неделимое.

***

Тот, кто голоден во сне, способен насытиться только пищей из сна.

Подобным же образом, голодный дух может удовлетвориться только лишь духовной пищей. А вот иной вкус:

Ты окажешься в раю в тот самый момент, когда полностью откажешься от своих скрытых претензий насчет того, как раю «надлежит» выглядеть.

Рай не похож на «то, чего нет».

Рай всегда в точности напоминает «сущее».

***

Персонификация Сознания («эго») возникает потому, что ему не хочется умирать в своем сне, где ему снится, что у него есть личностная «индивидуальность».

Но точно так же, как может быть свет без тепла, может существовать и личность... без наличия отдельного «индивидуума».

Персонажи снов... включая и приснившуюся версию тебя самого... все исчезают в утреннем свете.

При окончательном прозрении, однако, твоей личности тоже придется исчезнуть.

Хороший лекарь поможет тебе повзрослеть и создать более совершенные сны.

А вот сатгуру поможет тебе пробудиться и совсем сбросить сон.

***

Красное яблоко на самом деле не «красное».

В действительности оно отражает красный цвет, поглощая в то же время все другие цвета.

Точно так же, каждый предмет во Вселенной содержит в себе каждый другой предмет.

Каждый другой, предмет, то есть за исключением себя самого.

Непоглощенные колебания... почти как красный цвет в случае с яблоком... отражаются вовне и создают видимую Вселенную.

Это также справедливо и по отношению к тебе.

После того как ты поглотишь всю Вселенную, то, что отразится вовне как твоя личность, будет затем ошибочно восприниматься как то, «кто» ты есть.

***

Я есть все, чем ты притворяешься не быть. И, конечно же, наоборот. У тебя много масок, одну из них ношу я.

Хороший вопрос: «Был ли я_________всегда?» (впиши свое имя).

Еще лучше (и намного глубже) мог бы быть такой вопрос: «Был ли я когда-либо______?» (впиши свое имя).

Как и можно предположить, истинное исследование всегда внутри.

ГЛАВА 21

ПРОСВЕТЛЕНИЕ: УДАЛОСЬ ЛИ НАМ НАКОНЕЦ ЕГО ДОСТИГНУТЬ?

Тот, кого ты ищешь, — это и есть сам ищущий.

Франциск Ассизский

Если ты полагаешь, что являешься непросветленным, твой рассудок будет вынужден создавать для тебя такие жизненные ситуации и условия, которые ты станешь рассматривать как «жизненные ситуации и условия, которые выпадают тому, кто не просветлен».

Отстаивая свою духовную ограниченность, ты неизменно победишь.

***

Динамика, заряжающая энергией весь космос, заключается в его упорном стремлении к воссоединению с таинственным «Другим»... с тем самым «не-я».

Все величайшие мелодрамы Жизни, однако, воспроизводятся... вновь и вновь... как только космос тайно препятствует самой возможности заключения этого вожделенного союза.

Твой духовный лабиринт вначале ведет тебя к... центру Сердца, а затем прочь от... центра Сердца.

И так снова и снова.

***

Поскольку рассудок нереален, он никогда не станет просветленным.

Однако, в отчаянных попытках выжить, рассудок стремится выдать себя за нечто реальное, настаивая, что именно он и является тем, кто ты есть.

И хотя рассудок утверждает, что стремится проявить себя, он станет оттягивать так долго, как это только возможно, свое неизбежное разоблачение как несуществующего фантома.

Даже иллюзии не желают добровольно расстаться со своим статусом иллюзий.

***

Когда ты спишь и точно знаешь, что ты видишь сны, — это называют осознанными сновидениями.

Когда же ты бодрствуешь и знаешь, что все это тебе снится, тогда это называется просветлением.

В данный момент ты на самом деле не бодрствуешь. Тебе только снится, что ты бодрствуешь.

И, как ни странно, важная часть этого сна — о том, как однажды ты наконец проснешься.

***

Пресловутые «Врата Просветления», похоже, охраняются двумя свирепыми Демонами рассудка: «Парадоксом» и «Заблуждением».

К примеру, чем больше ты гонишься за Просветлением... неважно, насколько искренне... тем стремительнее оно, кажется, будет уноситься прочь от тебя.

Погоня за Просветлением только усилит твою иллюзию обособленности, которая затем обязательно подстегнет тебя к еще большему напряжению.

И так далее. И так далее. И так далее.

Тайна просветления состоит в том, что невозможно попасть туда отсюда.

Можно только добраться отсюда сюда же.

***

Наибольшими препятствиями на пути просветления являются твое желание лично лицезреть и пережить это полное пробуждение... и твой внутренний страх, что у тебя это просто не получится.

Но не опасайся потерять индивидуальное самосознание в этом Единстве.

Удивительным образом в твоей жизни появятся другие и возьмут на себя эту твою тяжкую ношу, сообщая тебе, кого именно они в тебе видят.

Конечно же, это не означает, что именно этим ты в действительности являешься.

***

Не существует вообще никаких гарантированных путей к просветлению.

Однако тебе все равно придется пройти некоторые из них, покуда ты окончательно не убедишься, что в конце концов их все следует оставить.

Великое открытие будет состоять в том, что все это время ты всего лишь «шагал на месте».

А затем... ты просто прекращаешь шагать.

И остаешься в полной неподвижности.

И подчиняешься... собственному «я».

***

Половина просветления заключается в осознании, в самой глубине твоего сердца, что на самом деле не существует никого «отдельного», кто нуждается в просветлении.

Вторая половина... — это Величие.

Просветление — не есть что-то, чему когда-либо можно научиться или что можно... заслужить.

Это всего лишь нечто такое, что ты можешь, вероятно, открыть.

Величайший парадокс, однако, в том, что не существует никого «отдельного», кто вообще смог бы совершить это открытие.

Первоначальный Грех заключается в вере в отдельное существование Первоначального Грешника.

Просветление вообще не означает знания чего-то. Просветление означает быть ничем.

***

Не существует каких-то духовных уровней, которые нужно пройти, прежде чем ты в конце концов будешь удостоен «Диплома о Просветлении».

Просветление — это не выигрыш в какой-то космической Игре.

Поскольку ты одновременно играешь за все многочисленные стороны жизни, ты как выигрываешь... так и проигрываешь... в одно и то же время.

Просветление всего лишь касается преодоления одной-единственной Великой Иллюзии и выяснения того факта, что там, в глубине, ты уже сам — вся Игра жизни целиком.

Для того чтобы преодолеть эту иллюзию, однако, надо преодолеть свою ограниченность.

***

Рано или поздно ты непременно осознаешь, что ты уже являешься «тем», кого твое Сердце так давно ищет.

Поскольку ты не можешь стать ничем большим, чем ты уже являешься, твой поиск закончится в итоге там, где он первоначально стартовал: на тебе Самом.

Но, если ты не признаешь, что твое внутреннее расследование завершило полный круг, ты, вполне вероятно, отправишься еще в одну внешнюю экспедицию, в надежде, что дуалистическое мировоззрение каким-то образом поспособствует твоему прозрению.

Десять шагов к духовной эволюции

Мечтай.

Явись.

Вырасти.

Соберись.

Укрепись.

Испорти.

Взорви.

Озарись.

Брось это все.

Пробудись.

***

Брось ждать, что какой-то сказочный «Автобус Просветления» приедет за тобой.

Он никогда не появится!

Никогда!

Тот, кем ты действительно являешься, никогда не станет... и не сможет стать... просветленным.

Стать просветленным — это не такая уж трудная задача для того, кем ты являешься.

Стать просветленным — это трудная задача для того, кем ты не являешься.

***

Ты не найдешь то, что ты ищешь, не выяснив прежде, кем именно является тот, кто осуществляет все эти так называемые поиски.

Когда «я» отправляется на поиски источника мысли о «я», это очень похоже на попытку «загрузить» помещенный в сердце компьютер.

Однако в этом прозрении тот Бог, которого ты искал, обнаруживается и как нечто внутренне присущее... и как нечто вездесущее. Бог и здесь, и там.

Но на самом деле Ничего нет между тобой и Богом.

Никогда.

(Даже если ты утверждаешь, что есть.)

***

Просветление переоформляет все таким образом, что ничто не является оформленным.

Существует содержание, но никогда нет окончательного контекста, в котором все оно может содержаться.

В просветлении содержание жизни само становится ее собственным контекстом.

В конце концов все это будет питаться из все того же неиссякаемого Источника.

И, чудесным образом, тот же самый Источник будет питать даже себя самого.

***

Не спрашивай Святых о просветлении.

Один вопрос лишь повлечет за собой следующий.

И, в конце концов, даже Бог не может объяснить Бога.

К тому же любой святой ничуть не ближе к просветлению, чем любой грешник.

Между ними существует та лишь разница, что любой святой знает об этом, в то время как всякий грешник все притворяется, что не знает.

Сущность Просветления состоит в открытии, что мы все живем глубоко в сердце... друг друга.

***

Ты не есть «некое» Божественное Существо.

Ты, по сути, есть то самое Божественное...

СУЩЕСТВО.

Когда ты пробудишься, ты не сможешь просто заменить один сон под названием «Когда-то я спал» на более новый сон под названием «Но сейчас я пробудился».

Видящий сны Бог должен сначала пробудиться до своего собственного сна.

Но здесь нет Двух разных богов, одного так называемого «спящего» и второго так называемого «бодрствующего».

Как ни парадоксально, тот. Бог, который говорит, что он спит, — это также тот самый Бог, который сейчас утверждает, что он бодрствует.

***

Проще говоря, ты и есть ТОТ САМЫЙ ОДИН.

Но... ты делаешь вид, что тебя «два».

Ну, а затем ты бросаешься отчаянно искать воссоединения с «Тем Самым Одним».

Невероятная ирония состоит в том, что Тот Самый Один и есть некий Один, которым ты уже являешься... и которым ты никогда не переставал быть.

У пса, который гоняется за собственным хвостом, лишь закружится голова, да, может, ему удастся выхватить клок шерсти.

Но в Просветлении, на самом деле, не за чем больше гнаться.

Возможно, лишь за углубленностью.

Просветление — это просто готовность радостно танцевать... и с полной благодарностью... под любую музыку, которая для тебя исполняется... в каждый миг.

В конце концов, это все для твоего блага.

Просто не просиди в углу свой Таней!

***

Говорить «Я есмь Бог!» — на самом деле вершина духовного солипсизма.

В таком утверждении опущено очень простое, но очень важное слово:

«ЕСТЬ».

Истина в том, что «Я ЕСМЬ... — есть Бог».

«Ты»... исторически определенное «эго»... на самом деле вообще здесь не присутствуешь.

Только Бог здесь.

В сущности, это все действительно благо, ибо от Бога.

***

Простота Бога настолько абсолютна, что Бог может являться, только делая вид, что он невероятно сложен.

Частью этой кажущейся сложности является создание множества оценочных суждений о вещах... особенно о Себе.

Это, к примеру, проявляется, когда ты полагаешь, что «Просветленное существо не вело бы себя так, как веду я!»

Но... откуда такая уверенность?

Не является ли Бог по самой своей природе «непостижимым?

Конечное никогда не сможет понять бесконечное.

Если бы это удалось, то ему пришлось бы отказаться от всей своей конечности, а оно, естественно, не желает делать этого.

Что бы там ни утверждал наперсток, на самом деле он не желает быть наполнен океаном.

***

Тебе не обязательно жить в каменной пещере и медитировать на протяжении тридцати лет.

Ты можешь пробудиться духовно прямо сейчас, посреди самой оживленной рыночной площади.

За всем тем хаосом, что окружает тебя, кроется та Тишина, которая внутри тебя.

Но ты не обязан избегать «суеты» жизни.

Если ты не способен выбраться из нее, тогда заберись поглубже в эту суету.

Используй эту суету... для того, чтобы достичь тишины!!!

***

Итак, снова и снова, жизнь течет дальше... и временами раскрывается... удивительным образом.

Даже когда кажется, что жизнь повторяет себя, она всего лишь преподносит тебе вновь и вновь то, что всегда было (и есть), с самого начала:

САМО ТВОЕ СОБСТВЕННОЕ Я!!

Тебе не удастся «отыскать» твое особенное сокровище... ни внутри, ни снаружи... просто потому, что это все сокровище!

И вот в чем Великая Тайна:

ВСЕ СУЩЕЕ... ЕСТЬ СОКРОВИЩЕ!!

Прямо сейчас... в этот самый момент... ты сидишь в своем собственном Замке Сокровищ!

Ты сам уже являешься тем сокровищем, которое ты искал!

Поэтому... береги свое Я. И, конечно... танцуй!!!

***

Вся о... «ничто».

Ничто... крайне важно.

По сути, ничто действительно значимо, просто потому, что ничего не происходит. Нечего бояться и не о чем беспокоиться.

Нечего познавать, нечего помнить, нечего достраивать, нечего копить, нечего придерживаться и не от чего отказываться.

Поскольку ничто не сможет тронуть тебя, ничто тебя в итоге и не удовлетворит. Ничего не получится, и ждать тоже на самом деле нечего.

Ничто тебя не рассердит, и ничто не сможет причинить тебе боль. Ничто не принесет тебе преуспевания, ничто не вынудит тебя пасть.

Ничего не происходит прямо сейчас, и все же, в конце концов, ничего никогда не изменится. Поразительно, но Ничто обрело имя. Ирония в том, что его имя — это каждое имя.

ЭПИЛОГ

«МУДРОСТЬ ПРОСТЫХ СЛОВ»

Правда о том, «кто ты есть на самом деле», часто кроется в том, что у нас перед глазами.

Космические подсказки повсюду: в музыке, книгах, картинах, кино, стихах, песнях, пьесах, скульптурах, фотографиях и т. д. Самые верные подсказки, однако, порой прячутся в самых неожиданных местах.

Например: как ты думаешь, ты смог бы когда-нибудь написать что-то такое, что явилось бы наилучшим выражением величайшей мудрости... квинтэссенцией сущности самой Реальности? Затем, смог бы ты также включить в это описание самый практичный способ прожить свою повседневную жизнь в свете этой великой Истины?

Еще одно условие: смог бы ты затем подытожить все эти глубокие истины... духовные и психологические... сведя их к восемнадцати простым словам?

Да-да; всего лишь 18 простых слов!

Сдаешься? Ладно, не волнуйся, ведь кое-кто уже сделал это за тебя. Эти 18 слов являются частью американского культурного наследия.

Я имею в виду старую, классическую песенку «Греби, греби, греби в своей лодке», которую обычно исполняют хором вокруг костра.

Так вот, я хочу сказать, что эта простая песенка не только формулирует окончательную Истину Вселенной, но также предлагает очень практичный совет, как прожить жизнь перед лицом этой Реальности.

Для тех из вас, кто не знает этой песни, приведу ее слова:

«Греби, греби, греби в своей лодке Нежно вниз по течению, Весело, весело, весело, весело, Жизнь — это лишь сновидение».

Уже в самой первой строчке этой песни подразумевается, что ты совершаешь своего рода путешествие по воде в... «своей лодке». Важнее всего, однако, то, что в первой строчке повторяется один и тот же глагол (греби, греби, греби...) трижды... напоминая тебе, что в этом путешествии тебе придется продемонстрировать энергию, настойчивость и непрестанное усердие.

Во второй строке песни подразумевается, однако, что тебе не следует «подталкивать» реку. Напротив, предполагается, что ты должен все эти движения гребца выполнять «нежно». Не со злостью или сопротивлением, или с применением грубой силы, но «нежно» — легко, величаво, с «уважением и добротой».

Вторая часть этой же строки напоминает, что, в то время как ты нежно гребешь, твоя лодка тем не менее следует в определенном направлении... а именно, вниз по течению. Здесь не предполагается, что ты мог бы направиться против течения или даже поперек реки. Наоборот, в строке подразумевается, что неизбежно (нравится тебе это или нет) твоя лодка станет плыть только «...вниз по течению».

И поскольку она несет тебя вдоль некоего предопределенного пути (вдоль русла), нет причины бороться против того направления, в котором она тебя несет. Итак, первые две строки песни подразумевают, что есть необходимость в постоянных усилиях с твоей стороны («греби, греби, греби»), но при этом тебе также нужно быть готовым покориться всей неизбежности этого процесса.

Третья строка самая важная: она не только рассказывает тебе, как именно следует «грести», но и что именно ты должен чувствовать в своем сердце при этом. В песне совершенно откровенно сказано, что тебе следует быть «веселым»... то есть счастливым и радостным. И не просто один раз говорится «весело», а, для того чтобы получше подчеркнуть (и убедиться, что ты действительно понял суть), одно и то же слово повторяется четырежды.

Поощряя тебя быть «веселым», когда ты станешь «грести нежно вниз по течению», песня подразумевает, что твое отношение и поведение должны быть «исполнены веселья и смеха», торжественны и даже праздничны.

Ключевая фраза — это, конечно, последние четыре слова: «Жизнь — это лишь сновидение». И в конце концов кажется, что ничего этого никогда на самом деле не было. Не было никогда ни настоящей лодки, ни реального пассажира. Не было никакой воды и никакого путешествия вниз по течению к какому-то месту конечного назначения. Эта последняя строка просто подразумевает, что, наоборот... все это... и лодка, и пассажир, и вода, и путешествие... было всего лишь майя... — Великой Иллюзией.

Поразительно, но именно эта основная Истина об иллюзорности природы Вселенной на протяжении тысячелетий высказывалась философами различных культур.

Не правда ли, совершенно невероятно, что такая глубокая мудрость так удачно выражена всего в 18 обычных словах и что сегодня она так ловко замаскировалась под простую песенку, которую друзья распевают вокруг костра?

И не странно ли, что мне понадобилось так много слов, чтобы тебе об этом напомнить?

www.e-puzzle.ru

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: