Априорные формы рассудка (12 категорий).

Способность же мыслить предмет чувственного созерцания есть рассудок [9].

Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы. По­этому в одинаковой мере необходимо свои понятия де­лать чувственными (т. е. присоединять к ним в созерцании предмет), а свои созерцания постигать рассудком (т. е. подводить их под понятия)[10].

Мы уже заранее устанавливаем идею науки о чис­том рассудке и основанных на разуме знаниях, благо­даря которым мы мыслим предметы совершенно a priori [11].

«…рассудок есть способность мыслить. Мышление есть познание через понятия. Понятия же от носятся как предикаты возможных суждений к какому-нибудь представлению о не определенном еще предмете[12].

Этим путем возникает ровно столько чистых рассу­дочных понятий, a priori относящихся к предметам со­зерцания вообще, сколько [...] было перечислено логиче­ских функций во всех возможных суждениях: рассудок совершенно исчерпывается этими функциями, и его спо­собность вполне измеряется ими. Мы назовем эти поня­тия по примеру Аристотеля категориями [13].

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: