Типология обществ в современной социологии. Цивилизационный подход к анализу общества

Существует множество критериев типологизации обществ: исторические, экономические (по уровню развития производительных сил, жизненному уровню), социальные, политические, культурные, религиозные, идеологические и т.д.

Выделяются цивилизационные революции - аграрная (проходила 6-8 тыс. лет назад и осуществляла переход человечества от потребительской к производящей деятельности) и индустриальная (конец XVII- начало XVIII века). В конце XX - начале XXI века человечество в лице передовых стран вступает в третью цивилизационную революцию - информационную.

Американские социологи (Г.Ленски и Дж.Ленски) подразделяют общества по способу добывания средств существования:

1. Общества охотников и собирателей;

2. Садоводческие общества;

3. Аграрные общества;

4. Промышленные общества.

Немецкий социолог Ф. Теннис свое внимание сосредоточил на двух типах обществ:

1. Допромышленном (традиционном);

2. Промышленном (современном, городском).

Цивилизационный подход (А.Тойнби). В основе типологии обществ лежит совокупность всех форм жизнедеятельности общества: материально-экономической, политической, идейной, религиозной, культурной, нравственной, эстетической.

Основные черты цивилизации:

1. Цивилизация знаменует все большее преобразование живой природы во “вторую природу” (предметы, вещи). Человечество как бы удваивает природу.

2. Противоречивое вмешательство человека в природные процессы, противоречие между научно-техническим прогрессом и цивилизованностью жизни.

3. Противоречивое, но в целом поступательное развитие товарного производства и обмена (складываются особые области разделения труда, специфические типы социальных отношений, взаимодействий индивидов, профессиональных и имущественных групп, стран и народов по поводу создания и обмена товаров). Но товарное производство несет проблемы культа денег, прибыли, безжалостности конкуренции.

4. Предоставление комфорта все большему числу людей, которые стремятся к удовлетворению растущих потребностей (и духа, и тела) к тому, чтобы сделать повседневную жизнь более обустроенной, удобной, красивой, комфортной и в этом смысле более достойной человека.

5. Обеспечение, предоставление человеку всеобщих прав, свобод, гарантий, возможности участвовать в решении своих судеб и судеб нации, страны, мира. Обеспечение все более свободных, ненасильственных, добровольных форм современного быта индивидов и их свободно формирующихся объединений.

6. Работа по созданию всеобщих идеальных (духовно-нравственных) образцов предметной деятельности и норм, принципов человеческого общежития и общения. Понятия “цивилизация” и “культура” неразрывны.

7. Всемирно-исторический и общечеловеческий характер и значение опыта цивилизации. Процесс развития цивилизации до сих пор был непрерывным. Исконный исторический интерес всех народов требует сохранения нашего общего очага – мировой цивилизации на планете Земля.

На сегодняшний день фиксируют пять цивилизаций: западная христианская (католическая и протестантская), православная христианская, индийская (индобуддийская), дальневосточная (китайско-конфуцианская), исламская (арабо-мусульманская). Чаще в литературе встречаются термины “западная цивилизация” (из названных первые две) и “восточная цивилизация” (последние три, к которым относится 3/4 человечества).

Цивилизационный подход состоит в признании существования в мире различных и равноправных цивилизаций. Каждая цивилизация уникальна, но содержит в себе общечеловеческие черты.

В последние десятилетия общества различаются по политическим критериям (особенно по характеру и формам соотношения общества и государства) – демократические, тоталитарные и авторитарные.

Важно отметить, что роль и значение той или иной классификации определяется во многом тем, под каким углом зрения, с какой конкретно стороны изучается общество, как сложное, многогранное образование.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: