АКРОСТИХ ЦАРЕВИЧУ АЛЕКСЕЮ ПЕТРОВИЧУ.

Аминь буди слава

Любовь чиста права

Единому богу

К себе в слогах многу.

Израиль нелестный,

Избранный и честный

Царев сын царевич,

Алексий Петрович

Радуйся блаженно,

Емли жизнь спасенно,

В господе изрядствуй,

Известно изрудствуй

Человеком в пользе.

В златых летах долзе

Езди умне в книгах,

Чти мудрость в веригах.

Носит она златы,

Общит в любовь браты.

Жити с нею благо,

Имство всем предраго.

Взрасти тя бог в славе

Имети ю здраве.

СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (1629-1680).

БЛУДНИЦА

Корабль, на мори ветрами гонимый, от рыбы малы бывает держимый, юже «удержку» мощно нарицати, яко есть силна корабль удержати. И в мира мори суть рыбы такия, от течения блага держащыя. Блудницы юных удержки бывают, егда путь благий тещи препинают.

1678

ВИНО

Вино хвалити или хулити — не знаю, Яко в оном и ползу и вред созерцаю. Полезно силам плоти, но вредныя страсти Возбуждает силою свойственныя сласти. Обаче дам суд сицев: добро мало пити, Тако бо здраво творит, а не весть вредити; Сей Павел Тимофею здравый совет даше[1], Той же совет да хранит достоинство ваше.

1678

ВОЗДЕРЖАНИЕ

Воздержание аще безмерно храниши, Множицею души ти вред велий твориши: Плоти бо изнемогшей ум не добр бывает, — Разсуждение в меру вся да устрояет. Уне есть мерно по вся дни вкушати, Нежели долго от пищ ся держати: Пост бо безмерный силу истребляет, Дух уныния и печаль раждает.

1678

КУПЕЦТВО

Чин купецкий без греха едва может быти,

На многи бо я злобы, враг обыче лстити;

Изряднее лакомство в купцех обитает,

Еже в многая грехи оны убеждает.

Вопервых, всякий купец усердно желает,

Малоценно да купит, драго да продает.

Грех же есть велий драгость велию творити,

Малый прибыток леть* есть без греха стройти.

Вторый грех в купцех часто есть лживое слово,

Еже ближняго в вещех прелстити готово.

Третий есть клятва во лжу, а та умножѐнна,

Паче песка на брезе морстем положѐнна.

Четвертый грех татбою излише бывает,

Таже в мире в мерилех часто ся свершает, —

бо они купуют во меру велику,

А внегда продаяти — ставят не толику;

Инии аще меру и праву имеют,

Но неправо мерити вся вещы умеют;

Инии хитростию вещы отягчают,

Мочаще я, неции худыя мешают.

А вся сия без греха немощна суть быти,

Яко Бог возбраняет сих лукавств творити.

Пятый есть грех: неции лихоимство деют,

Егда цену болшити за время умеют.

Елма* бо мзды чрез время неко ожидают,

Тогда цену вящшую в куплях поставляют.

Шестый грех, егда куплю являют благую,

Потом лестно ставляют ину вещь худую.

Седмый грех, яко порок вещы сокрывают,

Вещь худшую за добру купующым дают.

Осмый — яко темная места устрояют,

Да худыми куплями ближния прелщают,

Да во темности порок купли не узрится,

И тако давый сребро в купли да прелстится.

О, сынове тмы люты! Что сия творите?

Летяще ближния вашы, сами ся морите.

В тму кромешную за тму будете ввержени,

От света присносущна вечно отлучени!

Отложите дела тмы, во свете ходите,

Да взидите на небо небесно живите!

МОНАХ

Монаху подобает в келий седети,

Во посте молитися, нищету терпети,

Искушения врагов силно побеждати

И похоти плотския труды умерщвляти, —

Аще хощет в небеси мзду вечную взята,

Неоскудным богатством преобиловати.

Пагубно же оному по граде ходити,

Из едина в другий дом переходяще пити.

Но увы безчиния! Благ чин погубися,

Иночество в безчинство в многих преложися.

О честных несть зде слово: тыя почитаю,

Безчинныя точию с плачем обличаю.

Не толико миряне чревы работают,

Елико то монаси поят, насыщают.

Постное избравши житие водити,

На то устремишася, дабы ясти, пити...

Множицею есть зрети по стогнам лежащих,

Изблевавших питие и на свет не зрящих,

Мнози колесницами возими бывают,

Полма* мертвии суще, народ соблазняют.

Мнози от вина буи сквернословят зело,

Лают, клевещут, срамят и честныя смело...

Оле развращения! ах, соблазнь велика!

Како стерпети может небесе владыка!

В одеждах овчих волци хищнии бывают,

Чреву работающе, духом погибают.

Узриши еще в ризы красны облеченны,

Иже во убожество полное стрижени.

Ни жених иный тако себе украшает,

Яко инок несмысленый, за что погибает,

Ибо мысль его часто — да от жен любится;

Под красными ризами, увы! дух сквернится,

Таковии ко женам дерзают ходити,

Дружество приимати, ясти же и пити;

Сродство себе с онеми ложне поведают,

Или тетки, матери, сестры нарицают...

Престаните, иноцы, сия зла творити,

Тщитеся древним отцем святым точни быти.

Да идеже они суть во вечной радости,

Будете им общници присныя сладостей!

ПИЯНСТВО

Человек некий винопийца бяше,

Меры в питии хранити не знаше.

Темже многажды повнегда упися,

В очию его всяка вещь двоися,

В едино время прииде до дому

И вся сугуба* зрешася оному.

Име два сына, иже предстояста, —

Ему четыре во очию стаста.

Он нача жену абие мучити,

Дабы ему правду хотела явити,

Когда два сына новая родила

И с коим мужем она приблудила.

Жена всячески его увещаше:

Вино виновно быти сказоваше.

Но он никако хоте веры яти,

Муку жестоку нача умышляти.

Взял есть железо, огнем распаляше,

Ко жене бедней жестоко вещаше:

«Аще ты инем мужем не блужденна,

Сим не будеши огнем опаленна.

Аще же с инем блуд еси творила,

Имать ожещи тя огненна сила».

Бедная жена в люте беде бяше,

Обаче умно к нему глаголаше:

«Рада железо огненное взяти,

Невинность мою тебе показати,

Токмо потщися своею рукою

Подати оно ты на руку мою».

А все железо распаленно бяше,

Чесо пияный во ум не прияше.

Ятся железа, люте опалися,

Болезни ради в мале отрезвися.

И се — два сына точию видяше,

Невинность жены, свою вину знаше,

Срамом исполнен, во печали был есть

И прощения у жены просил есть.

Тако пиянство ум наш помрачает.

Всяк убо того верный да гонзает*!

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: