Проблемы бытия , его сущность и структура

Системообразующим принципом философской картины мира вступает понятие бытия.

В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего

его мира и самого человека с его сознанием.

Отдельные вещи, процессы, явления возникают и исчезают, а мир в целом

существует и сохраняется. Понятие бытия отвлекается от всех конкретных

различий вещей, предметов и процессов, кроме одной их черты - их

существования, что задает миру исходную целостность и гарантирует миру

устойчивое существование.

Признанием бытия, как сущего, неизменного и единого делает мир серьезным и

ответственным, предсказуемым. Воздерживаясь от темы бытия, или отрицая ее,

философия порождает нигилистическое мировоззрение. Действительно, если нет

бытийной опоры, то все теряет надежду. Потеря веры в вечный

и неизменный абсолют приводит к тому, что человек начинает действовать по

собственному произволу.

Таким образом категория бытия обозначает реально существующий мир, лежащий в

основе всех вещей и явлений и гарантирующий их существование.

И один из первых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира

является вопрос о многообразии способов и форм бытия.

Основные формы бытия:

1. Бытиё вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное

бытие во всем его многообразии, и материальное бытие, созданное человеком;

2. Материальное бытиё человека, в котором можно выделить телесное

существование человека как части природы и существование человека как

мыслящего и одновременно социально- исторического существа;

3. Духовное бытиё. Включающее в себя индивидуализированную духовность и

общечеловеческую духовность;

4. Бытиё общества или иначе, социальное бытиё.

Природное бытие - есть бытие вещей, независимых от человека и его сознания.

Характерной особенностью этой формы бытия является её объективность и ее

первичность по отношению к другим формам бытия.

Материальное бытие, произведенное человеком, или "вторая природа" - это, не

что иное, как предметно- вещественный мир, созданный людьми и окружающий нас

в повседневной жизни. Это бытие возникнув по воле человека однажды, затем

живет независимой от него жизнью. К элементам "второй природы" относится и

бытие техники, в том числе и военной. Особенность бытия техники в том, что

она выступает как совокупность содеянным человеком вещей. Рассматриваемые в

качестве химических, физических, биологических они не отличаются от природных

явлений, но как искусственные объекты, они являются результатом

опредмечивания человеческой деятельности. Следовательно, техника бытийствует

в качестве природного и социального объекта. Человек и техника находятся в

противоречивом единстве. Используя технику человек изменяется физически и

духовно, сила его интеллекта реализуется через технологию, через

целенаправленное использование техники. Однако, есть и отрицательные

последствия, они ослабляют человека. Конечно, человек никогда не откажется от

своих технических завоеваний, поэтому необходимость оптимального сочетания

бытия человека остается необходимым условием его выживания.

Во взаимоотношении между 1 и 2 природой определяющая роль принадлежит первой,

как основы создания второй. Вместе с тем вторая природа обладает способностью

разрушения "первого" бытия, что делает физическое существование человека невозможным.

В рамках природного бытия необходимо выделить человеческое бытие. В нем

пересекаются 1). бытие человека в мире вещей как мыслящей вещи, 2). бытие

человека как индивида, особи, принадлежащей роду HOMO SAPIENS, 3). бытие

человека как социального существа в рамках бытия общества.

Человек, как целостность, есть единство физического, природного и духовного.

Диалектическое сочетание этих характеристик определяют его существование.

Двадцатый век дал самые глубокие и самые интересные концепции бытия. Над этой

проблемой работали такие величайшие мыслители, как Н А.Бердяев, С Л.Франк,

Э.Гартман, М.Хайдеггер, К Ясперс и многие другие.

БИЛЕТ № 2

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: