ТОР 5 статей:
Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия
Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века
Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка
Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы
КАТЕГОРИИ:
- Археология
- Архитектура
- Астрономия
- Аудит
- Биология
- Ботаника
- Бухгалтерский учёт
- Войное дело
- Генетика
- География
- Геология
- Дизайн
- Искусство
- История
- Кино
- Кулинария
- Культура
- Литература
- Математика
- Медицина
- Металлургия
- Мифология
- Музыка
- Психология
- Религия
- Спорт
- Строительство
- Техника
- Транспорт
- Туризм
- Усадьба
- Физика
- Фотография
- Химия
- Экология
- Электричество
- Электроника
- Энергетика
Философия Просвещения и французский материализм XVIII в.
Восходящая к именам английских мыслителей Бэкона и Локка философия нашла своих талантливых продолжателей во Франции, в частности в лице Дидро и Гольбаха. Идеи француза Декарта вдохновили немца Иммануила Канта.
Во Франции философия выступала в XVIII веке как сердцевина, ядро Просвещения, сама в свою очередь получая от Просвещения конкретные импульсы к развитию. Все ставилось под критический свет разума при готовности принять любую альтернативу (если она только может быть разумно обоснована) существующему положению дел. Показательна в этом свете философская деятельность Вольтера и Жана-Жака Руссо, двух пожалуй, главных идеологов Великой французской революции.
Своей вершины французская философия XVIII века достигла в работах Дени Дидро и Поля Гольбаха. Под руководством Дидро издавалась знаменитая энциклопедия, в которой на суд человеческого разума ставились достижения «во всех областях знания и во все времена».
Гольбах, как и Дидро, был одним из философских лидеров энциклопедистов. Как всякий последовательный материалист, Гольбах начинает анализ с материи, с того, что существует изначально, независимо от духовной жизни человека. Далее делается попытка дать объяснения самым сложным феноменам вплоть до сознания человека.
Для немецкого философа И. Канта самый главный предмет философии - это человек, ибо он для себя есть своя последняя цель. Отправной точкой философствования Канта являются противоречия между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым.
Сравнение двух философских направлений, сложившихся во Франции и в Германии:
| Философский вопрос | Ответ французских философов | Ответ немецких философов |
| Каков исходный пункт философствования? | Человек разумный | Человек разумный |
| Что значит быть разумным? | Следовать естественному порядку, природе, идо именно она порождает различных людей | Жить в соответствии с разумом, который автономен от природы |
| Отличаются ли законы природы от законов разума? | Нет, не отличаются в том смысле, что законы природы переходят в законы разума | Да, ибо законы природы непереводимы в законы разума |
| Чем является философия в первую очередь? | Искусством жить в соответствии с законами разума | Искусством жить в соответствии с законами разума |
| Является ли философия основанием всех наук? | Да, является | Да, является |
| Как понимается суть теории познания? | Как теоретико-познавательный сенсуализм | Как априорный схематизм (Кант) или наукоучение (Фихте) |
| В чем заключается главная причина неудач человека? | В недостатке морального сознания (Руссо) | В недостатке морального сознания (Кант) |
| Свободен ли человек в своих действиях? | Нет. Ибо он включен в систему необходимых связей | Да, ибо он сам устанавливает себе свои ценности |
| Совместимы ли религия и мораль? | Нет, не совместимы. Совместимы атеизм и мораль. | Да, совместимы, ибо религия есть форма морали |
| Является ли революция необходимостью для торжества дела просвещения? | Да, является | Нет, не является (Кант, поздний Фихте) |
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: