Философия Нового времени и европейского просвещения 18 века

Философия Нового времени – это не только потрясения и переворот в общественно-политических взглядах, но и обобщение завоеваний всей европейской науки. С этим временем связаны крупнейшие преобразования в естественных науках, возникновение новых направлений в философии, а также развитие многих политических идей.

Родоначальником английской материалистической философии и экспериментирующей науки был английский философ Ф. Бэкон (1561–1626). Видное место в его философии занимают критика средневековой схоластики, выделение особой роли естественных наук в познании мира, стремление связать философию с современным ему научным знанием.

Систематизировал и развил философию Бэкона английский философ-материалист Т. Гоббс (1588–1679). Основой всего для него являлись материя, тело, независимое от человеческого мышления. Материя вечна, это сущее, она может быть познана органами чувств и разумом. Временны лишь формы материи. Свойства тела – протяжение, движение и покой.

Видную роль в материалистической философии Нового времени играл голландец Б. Спиноза (1632–1677). Особое значение его учения заключалось прежде всего в попытке обобщить состояние естествознания XVII в. и в общем виде сформулировать законы жизни природы.

В это же время во Франции появился выдающийся философ, обобщивший завоевания европейской науки, с чьим именем связаны крупнейшие преобразования в естественных науках XVII в. – Р. Декарт (1596–1650).

Будучи представителем дуализма, Декарт утверждает равноправное существование двух субстанций – материальной, атрибутом которой является протяженность, и идеальной, атрибутом которой является мышление.

Материализм Нового времени был метафизическим, механистическим. Диалектика как учение о развитии, постоянном движении и изменении в это время развивалась философами-идеалистами. Большой вклад в нее внес Г.В. Лейбниц (1646–1716), выдающийся немецкий философ и ученый.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: